懺悔、持咒誦經、茹素，真的可以消災除厄嗎？一般人總會存有這樣的疑問。
從事醫療工作的我，本身是個美食主義者，我的生活不外乎上班、下班，跟同事、跟朋友聚會，聽聞哪裡有美食就往哪裡去，在不知不覺中消耗福報。未接觸佛法前，對因果的瞭解只停留在「善有善報、惡有惡報」的概念，不曾深刻體驗與了解，當時也不到知道什麼是往生咒、什麼是懺悔、要如何懺悔？不知道冤親債主是真實存在的，更不知道三昧水懺經文中提到的「業報至時，非空非海中，非入山市間，無有地方所，脫之不受報，唯有懺悔力，乃能得除滅」。這樣日復一日消耗福報，終於，讓果報找上我！在我順遂的人生中投下震撼彈，從此我的人生出現重大轉變。
在二○一二年的年初，我經常感冒及便祕腹脹狀況，後來狀況加劇，常因感冒、咳嗽，咳到晚上無法睡，又因便秘、腹脹到腹痛無法去掛急診。當時檢查結果也只是便秘造成的腹痛，在醫院灌腸後，拿軟便劑回家服用，經過一段時間仍沒改善，也因為身體並… 閱讀全部
聽到「自然農法」這幾個字，常有人直接說那不就是「懶人農法」嗎？但我並不認為是這樣的。我想，種田也是為了要收成，若這收成懶就有得收，這麼好的農法誰不想用，全世界的農人都應該要使用這農法了。但其實不然。以台灣來看，實際操作自然農法的情況並不多。因為有太多的問題需要克服，自然農法的困難點為何？我想用我這幾年來的經驗向大家報告。
困難有以下幾點：一、當時在台灣沒有老師教，參考資料很少很少。二、無下手處。三、土地不健康。四、收成不好，又沒什麼人買。五、意志力要堅強，能堅持到底。
一、自然農法是由日本傳過來的。我在一九九八年聽到「自然農法」，只知自然農法原創是日本人福岡正信先生，他的著作《一根稻草的革命》，在當時還沒有翻譯成中文出版。我是透過慈心的執行長得到幾十頁的翻譯文章，介紹自然農法的理念和四大原則：不耕田，不施肥，不使用農藥，不除草。這四項原則，不是源於「人智」、「人為」的原則，它是要發揮自然本身的… 閱讀全部
如果有人義正嚴辭地指出您的缺失過患，您是立馬檢討對方憑什麼來指責，還是能夠因此立刻明白自己到底在哪裡有缺失、沒做好，讓人苦惱？只是這麼簡單的一件事，就可以讓我們一念地獄，一念天堂。
我們在公車上看到有人霸著博愛座硬是不讓，大多數的人除了心裡鄙夷霸著博愛座的人，什麼也做不了；但還是有些人能自由自在、毫無罫礙地立刻起身將自己的坐位讓給需要的人，哪怕不是博愛座。
「爸爸留給我的地是原本有可能被政府徵收的，但後來一直沒有，都這麼久了，兄弟們現在才想要重新劃分這塊地，要把比較偏僻的地換給我，我心裡不平，沒有答應，沒想到他們非但不顧念手足之情，與我反目，還四處向人說我的不是，甚至不讓我回家看老母親，……」中年婦人說到悲從中來，眼眶裡的淚水滿溢，順著眼角，在兩頰漫延開來。「還好我先生很有智慧，他勸我：『看見別人為私利不顧手足情，我們更不應該這樣。平時我們連不認識的人遇到困難都樂意幫，自己的親兄弟想換一換土地… 閱讀全部
十幾年前，舊寺正在建造念佛堂，非常需要大量的資金。有一位信眾拿了二十萬元布施，被師父婉拒了。
這位信眾的職業是開葷食餐廳的老闆。師父說：「我不要你的錢，我只要化緣你不要再造殺生業即可。」
這位葷食餐廳老闆已罹患癌症，他夢見很多魚蝦雞豬之類的動物排隊來找他，心裡非常害怕，想要藉由布施做善事來消業障。
造了殺生業的業障，並非做點善事或布施就能抵銷的。
《地藏經》說，這一輩子會多病短命原因是過去生或今生造殺生業來的，所以想要長壽安康，必定是不殺生害命，不吃動物而得來的。因此這位老闆因為葷食餐廳殺了很多動物，因此必須先斷除殺生業，改變飲食，不再吃葷。而後對於以前所殺害所吃的動物誠心懺悔，念佛迴向，才能真正有消除業障的機會。並非拿錢布施即能消災免難，假使如此，有錢人都沒有業障了。
前年，有位信眾的朋友，知道了師父在蓋寺，想要布施幾百萬元。這位信眾說：「我的師父絕對不會接受你的錢。」信眾的朋友說：「我不相信哪有… 閱讀全部
不久之前，網路有一則由行車監視器所提供的悲劇新聞：路邊停車的車門突然打開，後方的女騎士閃避不及，撞上以後，彈跳到快車道中。緊接著後面的廂型車，從女騎士身上輾過，當場死亡。整個過程不超過十秒鐘，但是事情就這樣發生了，真的怵目驚心。最近又是一則情境相同，等於是翻版的不幸事件發生，讓人遺憾震驚。就像酒駕傷人害命的案例，怎麼會、怎麼可以一再的出現上演呢？
通常我們把修行的事情聚焦於不傷害、擾惱眾生物命，卻很少想到不傷害自己、不讓自己受傷，其實也是重要的修行。因為兩者同時要具備慈悲心和觀照的能力。所謂瞻前顧後，要有智慧去連結接下來將會演變發生的事情，對種種現象了然於心，自然能做出正確的反應，既不傷害眾生，也不讓自己陷於危險的境地。
以上述的例子而言，汽車車主未注意到後方的來車，恣意打開車門，導致後面一連串不幸事故的發生，真的犯了嚴重的疏失。但是從另一方的立場來說，看到前方的車子打方向燈，車速慢下來往路邊… 閱讀全部