請AI將上人在「2013年11月朝山後開示錄音逐字稿」潤飾轉為書面語並加註小標題如下：
一、從經文反觀自心
我從年輕學佛起，就養成一個習慣──每當聽完一段經文，回到家裡，我都會再思考一次：佛陀在經裡究竟告訴我們什麼？這些話，是讓我們知道就好，還是要真實地落實在生活中去修行，才能得到利益？
六十多年來，我在不同的道場看過各種修行方式。每個地方都有自己的方法，但我常常問自己：「這樣的修行，究竟行不行得通？」有時候，別人告訴我：「你這樣做就好，慢慢來，不急。」可是我心裡會想：「這樣真的可以嗎？」
修行的路上，我學到一件事──我們不能譭謗出家人，也不能譭謗在家人。可是，有些事情若只是形式上的修行，是無法達到真正的轉化的。這些話或許不好說出口，但若我們不提醒自己，修行就容易落入表面。
二、修行的心態與取捨
有些居士會說：「我對這個道場好，這個道場也應該對我好。若我有事情，道場應該幫我。」甚至認為道場若幫他，他才… 閱讀全部
蓮友請AI幫忙整理上人對於「自度／度自己」的相關開示要點如下，在此與大家共勉，用於警策、檢點自己：
以下是慧深法師在寂光寺所作開示中，與「自度／度自己」正相關的點：
•在〈受食〉一文中，慧深法師指出：
「我們一輩子離不開衣食住行，一天當中吃飯的時間也佔去不少，如果能夠好好做，也是修行。不單拿著經本才叫修行，如法的吃飯睡覺都是修行。」 
此段說明：修行不只是正式經課，而是日常生活中的「如法」行持—這即是「先度自己」的基礎：將生活變為修行場。
•在〈養愚齋隨筆〉中，他提及一位退休蓮友因身體發狀況改變，反思自己的行為：
「…她動了個心念，認為自己已老了，以後不但不要每天來參加晚課，就是星期天也要在家休息…」
從這則故事看，慧深法師提… 閱讀全部
有居士問：自己身體有驚恐症、焦慮症，想知道原因與調整方法。
師父答：你過去世曾做過獵人，常在山林中追捕野獸，尤其喜歡獵鹿。當鹿群見到你時，四散奔逃，心生極度恐懼。這份「恐懼的因」，便延續到今生，成為你無名的驚恐與焦慮。特別在人多之處，更容易心慌。這就是業力所感。
這問題要如何化解？第一，要明白因果，承認過去曾造下惡業；第二，要真心懺悔。憶念自己曾經使眾生受驚恐之苦，如今應向牠們說「對不起」。以念佛、持咒、迴向的方式，祈願牠們離苦得樂。當你這樣做，冤親債主若能放下怨心，反而會成為你的護法，保護你、幫助你。如此，驚恐也會漸漸消解。
此外，你的飲食習慣也要改變。過去獵捕動物，是為了食用牠們的肉。如今應當發願不再與動物結怨，改以慈悲心修正飲食，這樣才是真正的懺悔。
師父提醒：經營餐飲業，若涉及殺生，確實是造業。多少眾生的生命，經過我們的手而失去。既然過去曾經不懂，如今明白了，就應以懺悔心向眾生說「對不起」… 閱讀全部
以下是提問與答覆開示紀錄
居士問：我們開幾家素食館才算理想？
師父答：開幾家並不重要。重點在於心。如果心發得大，那麼功德就無量無邊；若心發得小，再多的數目也有限。不要執著於店的數量，而要專注於把眼前的一家做好，圓滿了，再自然地開第二家、第三家。修行與事業一樣，步步穩固才長久。
最重要的是，無論事業怎樣擴展，都不要失去菩提心。菩提心是最珍貴的財富，必須好好守護。
在日常經營中，要注意三業清淨：
此外，員工也是最大的資產。要以平等心對待，不分彼此。沒有員工，事業難以推展，所以必須尊重他們，視為福田。
有人問：如何修行？
師父答：修行要簡單，持續才是關鍵。不要貪多，不要急躁。比如，禮佛不在數量，而在誠心。每天拜佛時，帶著懺悔心與恭敬心，這才是真實功夫。
念佛亦然。不在於念多少，而… 閱讀全部
佛要我們做什麼？佛要我們成為一個百分之百的好人。
「好人」不是偶爾行一兩件善事，而是要具足慈悲心與菩提心。對人、對事、對物，乃至於那些看不見的眾生生命，我們都要尊重。這並不容易，因為連看得見的生命，我們都未必能完全做到，何況是看不見的？然而沒有關係，一切都可以從第一步開始，從零開始。萬事不可能一步登天，必須循序漸進。
哈爾濱的居士在當地開設的素食館，真是嚇了一跳——客人太多了，而且定價極其慈悲，連在台灣都難以做到。菜色也多樣而精緻，實在值得讚歎，真是不容易。他所發的，正是菩提心。
看到這樣發心，師父由衷歡喜。你們看不見，但諸佛菩薩都在為你鼓掌。為什麼要做這件事？因為這一念不是今生才發的，而是過去生就已經立下的願。這位居士過去世曾在西藏是一位很有成就的仁波切，修行次第無可挑剔，從阿底峽尊者的時代起便精勤不懈。然而，他卻在一個觀念上未能轉過來。
當時許多修行者認為，為了維持色身存活，便可以食用牦牛或羊… 閱讀全部