各位蓮友：
此次介紹：如何念佛，才能讓我們心念專一？
淨土宗第十三代祖師印光大師提出一個非常重要的方法，他說我們在念佛的時候，有三個重點要注意：
第一個「念」:「念從心起」。很多人念佛的時候，佛號不是從心裡生起，是從嘴巴生起，嘴巴念佛，心裏沒有佛。在內心深處 ，要生起依靠佛的心，這個叫做「念」。
第二個「誦」：「聲從口出」。很多人念佛不出聲的，這就不對了，不一定要念很大聲，但是多少要創造聲音，金剛念(嘴唇動)也可以。要靠嘴巴的振動，創造一點聲音出來，當做「所緣境」。
第三個「聽」：「音從耳入」。再把自己所念的佛號，再聽回去。如果是打佛七的時候，有一、二百人在念佛，每個人都創造一個聲音出來，佛號要與大眾和合，當下只能夠聽你自己的聲音，音從耳入，才能夠達到一心不亂。
「一句彌陀念、誦、聽(專注力)，十句成片三、三、四(相續力)」
這是印祖常常教導念佛人的名言。
「寧可少念，不可草率」，這個很重要。當佛號在心中運… 閱讀全部
各位蓮友：
《彌陀經》上說：「若一日乃至七日，一心不亂」，然而，我們念佛已經念了好幾年，甚至數十年，為什麼還不能達到一心不亂呢？常常會把佛號忘掉而不能一向專念？那是因為：
一、業障太重，罪業過失太多。《地藏經》上說：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」惡念多、善念少，都是自私自利的心。
二、出離六道輪迴的心太薄弱，追逐財、色、名、食、睡五欲之心太強。
三、不知佛號在我們生命當中，到底扮演什麼角色？是可有可無？還是非它不可？
上次有提到《善導大師》是以「一心專念，彌陀名號」為根本，對於念佛，他提出要具備兩種深信：
一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。
二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。
《地藏經》上佛告閻羅天子：「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏；又說閻浮眾生，結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。」
「旋出旋入… 閱讀全部
甚麼叫「百花叢裡過，片葉不沾身」的功夫？
清朝有一位冬瓜和尚，名沒有傳下來，不知什麼名字，喜歡吃冬瓜，人們就稱他冬瓜和尚。
冬瓜和尚他是杭州人，在華嚴庵出家，出家以後，專修念佛法門，鄰近庵有一位慧照法師和他同參，兩人是很好的同參道友。冬瓜和尚吃飽就跑出去街上走，在杭州街上走來走去。走到晚上就回來，晚上繼續念佛，每日都一樣，都是在街上走。他的同參慧照法師感覺到，冬瓜和尚好像不太肯修行，看他一天到晚都在街上走。但是也不敢對他說什麼話，因為他的習慣就是這樣。每日吃飽就到街上走，晚上就回來，回來又有在念佛，這樣的生活，經過了十多載。
就在他要往生的前一年底，見到同參慧照法師的時候，他就對慧照法師說：「老同參啊！我正月初六就要去西方，你正月初六要來送我！」慧照法師把他說的話當作他在開玩笑，想他一天到晚都在走街路，說他要往生，實在不太相信。但是口不敢說，於是就回答說：「好啦！好啦！你若要往生，當然我會來送你… 閱讀全部
師父曾經說過一個故事。
師父在新加坡教學的時後遇到一個年輕人，年輕人住的房子類似台灣的國民住宅，一層樓裡有許多間的房子，好像學校教室一整排的，一間間連接著，三四間就有一座樓梯，七八間就有電梯。但是牆很薄，隔音效果很差，這邊做什麼隔壁一定知道。
有一次有個女學生向師父說：「老師，我有個問題請教您。我的鄰居我拿他沒辦法。」她說鄰居很自私，每天早上起來都看到門口一大堆垃圾，因為她不肯拿畚斗將垃圾裝起來，於是從左邊掃來的垃圾又掃到左邊那家去，每天都如此。
師父說這的確是很苦惱的問題，問她怎麼做？她說：「簡單！她掃過來，我掃過去。」你們會想：這麼做沒錯，她掃過來，我就掃過去。
這種情形維持了多久？十幾年。於是十幾年來就鄰居維持這樣的關係，但她一直求佛菩薩，希望鄰居能夠改變。
如果我們不願學佛菩薩，那我們只能是個凡夫，與左鄰右舍相處一定會有的問題。
師父笑著對她說：「我有『養愚』兩個字，可是叫妳養愚，妳太聰明，妳… 閱讀全部