各位蓮友：
最後舉元朝《優曇大師》的勸修淨土偈語共勉：
委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾；
世界到頭終有壞，人生彈指有何歡？
成男作女經千遍，戴角披毛歷萬端；
不向此生生淨土，投胎一錯悔時難！
「委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾」
我們過去在生命的過程當中，因為死亡所堆積的屍體，就像「須彌山」這麽多；因為生死離別所流下的淚水，就像四大海這麽的深廣。
「世界到頭終有壞，人生彈指有何歡」
我們因為一念的無明來受生，讓生命遭受到很多的痛苦，使得每一次的生命，都付出了慘痛的代價。不管是我們的身體，或者是外在的環境，都是「無常敗壞」之相。人生短短幾十年，無論你今生多麽如意、長相莊嚴、身體健康、眷屬美滿，這都是暫時的沒有永久。
「成男作女經千遍，戴角披毛歷萬端」
一旦命盡，各走各的，造善業到人天道去，造罪業墮到三惡道去，生生世世就這樣輪迴沒了時。
「不向此生生淨土，投胎一錯悔時難」
好不容易現在得到人身，又遇到淨土法門住世，假使這… 閱讀全部
各位蓮友：
《佛說阿彌陀經》經文結束後，接著是「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」，又名「阿彌陀佛根本秘密神咒」，通常稱為「往生咒。」
眾生為什麼會流浪生死，在三界六道中輪迴不息呢？就是因為業障重。這些業障從那裏來的呢？就是因為有貪瞋癡等煩惱，造了殺盜淫妄種種的惡業，這些惡業的種子慢慢滋長，形成了眾生受苦的原因，循環不息沒有了期。
我們想把這些業障的煩惱根本拔起，不受輪迴的痛苦，就要虔誠的持誦往生咒。往生咒能幫助我們拔掉一切業障的根本，使煩惱不再生起來，在世時自然幸福快樂，將來必定會往生西方極樂世界。
《小無量壽經》與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》都有這樣的記載：「如果有善男子、善女人，能持誦這咒語，阿彌陀佛時常住在他的頭頂，日夜擁護他，以免受到怨家的逼迫和惱害，現世經常得到平安幸福，臨命終時，阿彌陀佛及聖眾會來接引，可以往生淨土。」可見稱念往生咒的人，不管是在生前或往生，都有很大的利益，可說是「冥陽… 閱讀全部
各位蓮友：
淨土宗的第十三代祖師《印光大師》在《文鈔》裡面，對念佛人念這一句佛號，要有「一心歸命，通身靠倒」講出一個明確的定義：什麼叫『一心歸命』？什麼叫『通身靠倒』？
當我們念佛的時候，要有善導大師的兩種決定深信：
一、相信自己是被業力支配的生死凡夫，決定不能仗自力斷惑證眞，了脫生死，相信自己沒有出離的因緣。
就是說：我從現在開始，不管念經也好，持咒、拜佛、修禪也好，一直到臨命終，不吃飯也不睡覺，把所有的時間都拿來用功，也不可能出離生死。如果你認為除了佛號之外，你還有其他的出路，那就不能叫做「一心歸命」了。
如果佛號只是你很多法門當中，其中一個而已，那你這個叫做「三心兩意」。所以我們不一定要強調佛號念得很多，但是對於佛號要建立那種「專一」的信心，就是你要相信：「離開了佛號，我就沒有出離的因緣！」
二、你要相信「阿彌陀佛」有大悲願力，決定能夠救拔你。
從以上可知：第一、相信自己沒有能力，第二、相信佛力不… 閱讀全部
各位蓮友：
此次介紹經文：「佛說此經已，舍利弗、及諸比丘、一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。」
釋迦牟尼佛說完了這部《佛說阿彌陀經》時，舍利弗以及許多的比丘僧，還有天、人、阿修羅等八部的眾生，聽了佛說這部經以後，皆大歡喜，都產生了深切的信心，願意修持淨土法門，虔誠的頂禮佛陀以後，便各自高興的回去了。
「天、人、阿修羅」：這是六道眾生中的三善道，都是有福報因緣可以來聽經的眾生。三惡道的眾生因為業障重，為惡業所縛，沒有機會到道場來聽經。
「等」：包括平常我們常說的「天龍八部」，就是指專門護持佛法的護法神。因八部以「天眾」和「龍眾」為首，故稱天龍八部。
祂們是：
（一）天人(二)龍眾（三）夜叉眾：祂們的身體很輕巧，是神道的一種，經常在空中飛行。（四）乾闥婆：是在忉利天，主管音樂的神。（五）阿修羅：稱為「非天」，有天人的福，沒有天人的德。祂們的瞋心特別大，我慢特別重，喜歡找人鬥爭。（六）… 閱讀全部
各位蓮友：
上次介紹：「釋迦牟尼佛於五濁惡世，說此難信之法。」一般人都很難相信，信願、持名就可以了生死，不只是凡夫不相信，連上根利智的淨土宗九祖《蕅益大師》也難相信，根據他的傳記記載：
蕅益大師二十四歲出家，二十五歲開悟。他的善根深厚、觀照力很強，修行的行動力也很強。他經常閉關，一閉關就是往生咒、大悲咒幾萬遍、幾十萬遍，甚至於幾百萬遍。
他年輕的時候曾經講過一句非常豪氣的話，他說：「旭出家時，宗乘自負，藐視教典，妄謂持名曲為中下。」「旭」是蕅益大師的字號，生在明末清初，是一位很有智慧、很有學問的人。早年他有點自負清高，對儒家學說很好樂，以繼承儒家聖學為己任，還寫《闢佛論》，誓滅釋老，來貶斥佛教。後來看到「蓮池大師」的著作《自知錄》及《竹窗隨筆》，才頓然覺得自己知見錯謬，乃不謗佛，並焚毀所著《闢佛論》等書籍，才開始學佛。
蕅益大師剛開始是參禪的，參禪的人是觀照現前一念心，所謂「一念不生全體現，一念方… 閱讀全部