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最新訊息

各位蓮友:阿彌陀佛
為謹慎防疫,回寺請戴口罩、勤洗手。
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本寺全面禁菸酒葷腥。若有準備供品,供品不可含蛋、奶、蜂蜜、明膠、五辛、酒…等。
世界各地災難不斷,慎勿放逸。

從苦難到安詳:緬懷母親葉秀英女士的學佛與往生因緣(下) /侯一釗

我們當時準備趕往醫院 ICU 病房,去見媽媽最後一面。臨行前,我先打電話請教常住師父,善知識告訴我,我那天下午在停車場代媽媽向那些冤親債主,以及她過去今生所傷害過的眾生求懺悔,眾生感受到我的誠意,已經離開媽媽,到寂光寺去修行了。因為他們離開了,媽媽才有機會少受一些苦。並且還囑咐我們,心一定不要亂,要繼續向媽媽的冤親債主,以及過去今生所傷害過的眾生求懺悔;同時也要幫助媽媽建立信念,勸她放下所有牽掛,一心不亂地到阿彌陀佛那裡去。

當我們趕到 ICU 病房時,媽媽還有心跳,血壓也維持在偏低但相對穩定的水平。ICU 醫師和家庭醫生向我們簡單介紹了媽媽的情況。隨後,我們便開始與媽媽溝通,對她講了很多感謝的話,也請她安心到寂光寺去修行,在那裡跟著阿彌陀佛,聽經聞法。我們也繼續代她向累劫冤親債主,以及過去今生所傷害過的眾生求懺悔,並邀請他們一起到寂光寺修行,希望他們都能成為修行路上的同參道友,一起跟著阿彌陀佛學習,… 閱讀全部

從苦難到安詳:緬懷母親葉秀英女士的學佛與往生因緣(上) /侯一釗

今年四月二十六日凌晨十二點二十五分,我送別敬愛的母親葉秀英女士。此刻,我們心中有悲傷,也有深深的感恩。母親走過了九十三年的人生。回望她的一生,有苦難,有承擔,也有深深的愛與堅忍。如果要用一句話來概括母親的一生,我想說:她是在苦難中堅忍承擔,在家庭中無私奉獻,在教育中守住希望,並在佛法中逐漸走向感恩、慈悲與安詳的一生。她的人生不只是我們家庭的一段歷史,也是一個關於堅忍、奉獻、教育與生命轉化的故事。

母親年輕的時候,她的外公家境曾經相當富裕,但後來家道中落,家庭境遇也發生了很大的變化。尤其在一九五〇年代初中國大陸推行農村土地改革以後,家裡的財產被沒收,全家陷入很大的經濟困難。在那樣的環境下,一個女孩子要完成大學教育,非常不容易。母親能夠完成醫學教育,很大程度上要感謝她的姐姐,也就是我的大姨媽。大姨媽當時考上師範學院,後來成為一名老師。她的收入並不高,卻用非常有限的經濟能力,盡力支持弟弟妹妹讀書。… 閱讀全部

向過去生的婆婆蔡阿綢懺悔 /莊珮渝

感謝佛菩薩讓我能向過去生的婆婆懺悔。我過去生因為不孝順婆婆,做了對不起婆婆的事情,致使婆婆活活氣死餓死,往生後又因為怨恨在惡道被大石頭壓住……。

前陣子我的身體這裡也痠痛那裡也痠痛,說不出來的難過,吃藥的成效都不大,檢查也說沒問題。就這樣一段時間,身心都很苦惱。

某天,正好有因緣知道,原來過去生因為家鄉鬧飢荒,我和當時的婆婆相依為命,我受不了這種貧困挨餓的苦,就騙婆婆說要去外面找工作,然後一去不回,拋棄了婆婆讓他獨自一人。婆婆因此氣惱又餓死。我離家後雖然找到了工作,但辛苦工作了三個月卻被騙領不到錢、做白工。然後又因為貪戀外貌再嫁給比較年輕的丈夫,做某大姊,生活也過得非常的不如意。

佛家常說要結善緣,不要結惡緣。婆婆接著提到我現世在家裡的處境。有一句台語說:出去像不見,回來像撿到的,沒人在乎,身體有病痛不舒服而發脾氣,家人也認為我在無理取鬧。小孩子不受教,越講他越故意。家務沒人會幫忙,都是自己在孤… 閱讀全部

拜懺為何要向普賢菩薩頂禮?

一、引言

您有沒有想過,每次拜懺向普賢菩薩頂禮,這一拜的意義是什麼?許多蓮友參加水懺法會或梁皇法會多年,每次拜懺都會向普賢菩薩頂禮,卻未必清楚其中的深義。這篇文章嘗試用淺顯的語言,說明其中的道理,希望能幫助大家在拜懺時,不只是身體在禮拜,心也能真正相應。

二、普賢菩薩是誰?

普賢菩薩,是《華嚴經》中的上首菩薩之一,與文殊菩薩並列為毘盧遮那佛(法身佛)的左右脅侍。在佛教中,文殊菩薩代表「智慧」,普賢菩薩代表「大行」——也就是將智慧落實為具體的修行實踐。

普賢菩薩最廣為人知的,是他在《華嚴經·普賢行願品》中所發的十大願王。這十大願,涵蓋了禮敬、供養、懺悔、隨喜、迴向等一切菩薩道的修行綱領,被歷代祖師視為大乘佛法修行的核心。簡單說,普賢菩薩教導我們的,不只是「發願」,更是「將願落實為每一個當下的行動」。

三、第四願「懺悔業障」——懺悔的根本來源

普賢十大願中,第四願正是「懺悔業障」。經文說:

「菩薩自念,我於閱讀全部

一飯之間,當願眾生 —〈淨行品〉的吃飯修行

一、引言:最日常的修行

端起碗筷的那一瞬間,我們的心念在哪裡?是「我餓了」、「這個好吃」、「那個不合胃口」——還是「當願眾生」?《華嚴經‧淨行品》告訴我們:菩薩與凡夫的分別,常常就在這一念之間。文殊菩薩以十三願開示飲食修行,讓我們在最日常的一碗飯中,把心從「」翻轉為「眾生」。

二、文殊菩薩的開示:飯食諸願

〈淨行品〉是《大方廣佛華嚴經》第十一品,由智首菩薩發問、文殊師利菩薩回答。智首菩薩問:菩薩如何能得身、口、意三業清淨?文殊菩薩以一百四十一願作答——從在家、出家、洗漱、行走、乞食、見聞種種境界,到睡眠醒寤,每一個生活情境都對應一願,教我們在日用云為之中念念繫於眾生。

其中關於飲食的部分,集中在乞食、受食、食畢這一段,共十三願:

若見滿缽,當願眾生,具足成滿,一切善法。

若見空缽,當願眾生,其心清淨,空無煩惱。

若得恭敬,當願眾生,恭敬修行,一切佛法。

不得恭敬,當願眾生,不行一切,不善之法。

見慚恥人,閱讀全部