一、這句話從哪裡來
「南無清涼地菩薩摩訶薩」這句話，是〈楊枝淨水讚〉裡的句子，大家也叫它「觀音讚」。我們在拜大悲懺、水懺、地藏懺的時候，灑淨結界這個環節，唱完讚文後，都要念三遍這句話。
這句話是法會儀軌裡的讚偈，不是佛經的原文，所以古代祖師大多是註解經文，比較少直接解釋這一句。不過「清涼」這兩個字，在祖師的著作裡其實有很好的依據，可以幫助我們理解它的意思。
二、字面意思
「南無」是禮敬、皈依的意思。
「清涼地」不是另外一位有名字的菩薩，而是在形容一種狀態：心裡沒有瞋恨、沒有煎熬，很清涼、很安定。
「菩薩摩訶薩」就是大菩薩。
整句話的意思就是：「我禮敬這位心地清涼、沒有煩惱的大菩薩」。
三、祖師怎麼說
「清涼」這個說法，不是隨便想出來的，蓮池大師在《彌陀疏鈔》裡就用過類似的講法。
蓮池大師解釋念佛感應的道理時，引了一句古德的話：「菩薩清涼月，常游畢竟空，眾生心垢盡，菩提影現中。」
這句話用白話講就是：菩薩的大悲心… 閱讀全部
蓮友請AI幫忙整理上人對於「自度／度自己」的相關開示要點如下，在此與大家共勉，用於警策、檢點自己：
以下是慧深法師在寂光寺所作開示中，與「自度／度自己」正相關的點：
•在〈受食〉一文中，慧深法師指出：
「我們一輩子離不開衣食住行，一天當中吃飯的時間也佔去不少，如果能夠好好做，也是修行。不單拿著經本才叫修行，如法的吃飯睡覺都是修行。」 
此段說明：修行不只是正式經課，而是日常生活中的「如法」行持—這即是「先度自己」的基礎：將生活變為修行場。
•在〈養愚齋隨筆〉中，他提及一位退休蓮友因身體發狀況改變，反思自己的行為：
「…她動了個心念，認為自己已老了，以後不但不要每天來參加晚課，就是星期天也要在家休息…」
從這則故事看，慧深法師提… 閱讀全部
翊豪（化名）很小的時候就跟隨家中長輩親近上人學佛，在學校、外出旅遊…，無論在哪裡都很堅持、想辦法吃全素。平時很尊重愛護父母，深信因果，也時常回寺參加共修法會。
只是很奇怪的是，每次他上殿參加共修時，常常有身體不舒服、頭暈…種種平時沒有的症狀。為了避免影響別人，只要他感覺到不舒服，就會一個人出來大殿在外面坐著。
志工師兄時常因此看到他會走過去關心他，幾次以後他才把自己時常坐在外面的真正原因告訴師兄。
師兄知道了以後跟他說：「綜合師父教我們和我自己的經驗，通常這種情況我們可以試著做兩件事，其一就是先向我們傷害殺害對不起的眾生懺悔道歉，觀想他們的痛苦能夠得到佛菩薩的醫治；另一就是關心觀想跟我們有緣的各類眾生一起進來參加共修，希望他們藉著我們的關心觀想能夠親近佛法善知識，減輕業障，離苦得樂…」
翊豪聽了之後果真如此去做，後來他發現做了這兩件事之後，他原本不舒服、頭暈…等等的症狀就解除了，自己也覺得不可思議… 閱讀全部
從上星期開始住眾全部過堂，星期日共修時，在家居士也可以隨眾過堂。
我不知道大家對於過堂有什麼樣的感受？以我而言，可以，可以過堂吃飯是一種很大的享受，爲什麼？因爲與人同桌吃飯時，爲了表示禮貌就要招呼同桌人，告訴他們說：這裡有什麼好吃的東西，大家招呼來招呼去。我們安靜的吃飯不與人說話，好像是很奇怪的事。所以當初要過堂時，有人持反對意見，爲什麼反對？認為在家居士若要來與我們一起吃飯，又不能招呼人，有些人以後會不敢來這裡吃飯。可是我相信，了解的人可以知道吃飯也是修持的功課之一，吃飯能攝心，我們可以將平常的習氣改掉許多。
我們供養時曾經祝願：「若飯食時，當願眾生，禪悅爲食，法喜充滿。」這不只是用嘴巴說說而已，心一定要觀想，爲什麼吃飯時都有一位侍者出去出食？有人可能會想，佛教徒吃東西時都希望讓眾生也有東西吃，所以當我們吃飯時也出食一些… 閱讀全部
以下是2001年上人答覆住眾在大殿自修用功時可否吹電風扇？
我先向大家聲明：需要時我並不反對，但是我不知道你們是用什麼功？比如打精進佛七時，每一個人都拜得滿身大汗，有經驗的人認為應該要將電風扇關起來，因為那個時候，全身的毛細孔都打開，拜完佛後為了貪涼而吹電風扇會傷害身體，不但不可以喝冰水，甚至不可吹電風扇。許多到過我那裡的人都知道，我的房間比你們的都還要熱、悶，因爲我都住在頂樓，在養愚齋時是住頂樓，在這裡也是頂樓，可是我認為現在住在這裡很涼。所以拜佛流汗時絕對不要吹電風扇。當我不能外出運動，而在客廳用慢跑機運動時，常常滿身大汗，因此當運動過後，稍微休息一下，將身體擦乾，而不會因貪涼而吹電風扇，等到毛細孔收縮時，再來讓自己涼快一些那是可以的，否則會像有些人說：吹風吹到手腳痠頭痛的情形。
第二種是打坐之時，打坐時更不可讓風從前… 閱讀全部