「應無所住，而生其心。」——《金剛般若波羅蜜經》第十品
前言
有時候，被人說了一句話，心裡不舒服，翻來覆去想了一整天——這就是「心有所住」。有時候念佛，一邊念一邊想著「我念了多少聲了？今天有沒有感應？」——這也是「住」。
《金剛經》說：「應無所住，而生其心。」這句話，就是在告訴我們：心不應該停留、黏著在任何一個地方，卻仍然要自然地生起清淨的心、慈悲的心。
這篇文章用簡單的語言，帶著大家一起了解這句話的意思，看看各位古大德怎麼說，最後回到念佛的實修上。
一、這句話從哪裡來
這句話出自《金剛經》第十品。佛告訴須菩提，菩薩應該怎樣生起清淨的心：
「諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」——《金剛般若波羅蜜經》第十品
白話說：心不應停駐在眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的、舌頭嚐到的、身體感觸到的、心裡想到的這六種境界上面。應當在這一切都不停駐的當下，生起清淨的心。… 閱讀全部
一、前言
《慈悲道場懺法》，俗稱《梁皇寶懺》，相傳為梁武帝為超度郗皇后所制，是漢傳佛教流傳最廣的懺法之一。全書共十卷，內容由淺入深，引導修懺者從認識罪業、發心懺悔，一步步走向自慶、發願、迴向。
本文要介紹的，是卷七即將進入「自慶第十」之前的一段文字。這段文字很特別：它不是教大眾懺悔的內容，而是說法者自己內心的一段掙扎與反省。作者先講了一番「該如何看待言語與修行」的道理，講完之後，卻突然停下來，質問自己：「我自己都做不到，憑什麼教別人？」於是在刪與不刪之間反覆猶豫，最後才決定——把這份誠實的自我懷疑，也一併留在懺文之中。
這種毫不掩飾的自我剖白，正是這段文字最動人的地方。
二、原文全文
今日道場同業大眾，夫至德渺漠，本無言無說；然言者，德之詮，道之逕；說者，理之階，聖之導。所以藉言而顯理，顯理故非言；理由言彰，言不越理；雖言理兩乖，善惡殊絕，然影響相符，未曾差濫。在於初學，要因言以會道；至於無學，乃合… 閱讀全部
各位蓮友，阿彌陀佛
為慎重保護大家健康，回寺參加法會請記得攜戴口罩、勤洗手。已經在咳嗽發燒的人，請暫緩回寺。
禮佛拜懺容易流汗，請自行攜帶毛巾鋪蓋在蒲團上，保持蒲團的衛生清潔，出班後須將毛巾帶走，不可以占位子。
大殿及寮房空調溫度或風扇不為個人冷熱感受輕易調整設定，需要的人請自備長袖。
供品不可含奶、蛋、蜂蜜等動物性成分及酒、五辛等葷腥。
為避免影響大眾，上殿期間請勿在大殿內拍照錄影。
自行開車騎車的人請依循志工指示停放車輛，為保護自身及其他用路人的安全，以下幾點注意事項請大家多多配合：
2. 路邊停車請注意儘量靠邊停，不要占用機車道；路旁農田的出入口也不能停，避免農民下田受阻。
3. 歡迎蓮友和親友共乘或搭乘大眾運輸工具。
4. 請在道路缺口處迴轉，轉彎或迴轉請提早打方向燈提醒來車注意。
5. 進出寺門口請勿占用機車道，請開進寺裏面後再上下車或詢問事情… 閱讀全部
朋友的孩子從小接觸道場、吃素、參加法會，慢慢長大後，卻很少再主動參與。
直到有一次，善知識提醒了她一些需要留意的事情，她卻出現很強烈的反應：
「為什麼說的都是不好的事情？」
「為什麼都是限制？」
「好像什麼事情都不能做！」
身為父母，看著眼前這個很有想法、平常卻不太願意把心裡話說出來的孩子，當她終於願意把自己的感受說出來時，我們其實是心疼的。
因為我們知道，她不是沒有想法，而是有些感受，可能已經放在心裡很久了。
所以這個時候，父母能做的，也許不是急著告訴她「你應該怎麼想」，而是先陪著她，慢慢去理解：
善知識的提醒，不一定是在限制你的人生。
就像一個人生病去看醫生，醫生告訴你：「有些東西現在不要吃太多，有些事情要避免，這樣可以減少身體的病苦。」
這時候，你會覺得醫生是在限制你，什麼都不准你做嗎？
還是會明白，那是一份提醒，是希望你少受一些苦？
人生也是一樣。
接受提醒，不代表從此什麼都不能做，而是多了一份對因果的理解… 閱讀全部
一、從一段對話說起
有位蓮友的媳婦幽幽地說：「我覺得我婆婆沒有在修行。」旁人聽了說：「怎麼會呢？妳婆婆吃素已經二十年了，禮佛拜懺，又發心捐助護持好些道場，大家都稱她是大菩薩呢！」
媳婦小聲說：「這樣就是修行嗎？」
旁人問：「怎麼啦？婆媳不和嗎？」媳婦答：「沒有啦！我只是覺得，吃素是不殺生，捐錢是布施，這些都OK。但修行不是要修身口意嗎？」
媳婦接著說：「我婆婆雖然吃素，脾氣卻很大，稍不順心，就不高興，罵大罵小。又是購物狂，衣服包包都放到櫃子滿出來了。一看到蓮友，就自誇最近又捐了多少錢給哪個道場！」
這段對話，點出了一個很多學佛人都會遇到的問題：做了很多「看得見」的善事，是不是就等於「修行」？
二、外相之善，並非修行的全部
吃素、捐款、拜佛、護持道場，這些當然都是好事，也是修行路上重要的助緣。但如果只停留在這些外在的形式上，內心的脾氣、習氣、貪瞋煩惱卻絲毫沒有減少，甚至越修行架子越大、越愛比較、越容易發怒… 閱讀全部