今年四月二十六日凌晨十二點二十五分，我送別敬愛的母親葉秀英女士。此刻，我們心中有悲傷，也有深深的感恩。母親走過了九十三年的人生。回望她的一生，有苦難，有承擔，也有深深的愛與堅忍。如果要用一句話來概括母親的一生，我想說：她是在苦難中堅忍承擔，在家庭中無私奉獻，在教育中守住希望，並在佛法中逐漸走向感恩、慈悲與安詳的一生。她的人生不只是我們家庭的一段歷史，也是一個關於堅忍、奉獻、教育與生命轉化的故事。
母親年輕的時候，她的外公家境曾經相當富裕，但後來家道中落，家庭境遇也發生了很大的變化。尤其在一九五〇年代初中國大陸推行農村土地改革以後，家裡的財產被沒收，全家陷入很大的經濟困難。在那樣的環境下，一個女孩子要完成大學教育，非常不容易。母親能夠完成醫學教育，很大程度上要感謝她的姐姐，也就是我的大姨媽。大姨媽當時考上師範學院，後來成為一名老師。她的收入並不高，卻用非常有限的經濟能力，盡力支持弟弟妹妹讀書。… 閱讀全部
感謝佛菩薩讓我能向過去生的婆婆懺悔。我過去生因為不孝順婆婆，做了對不起婆婆的事情，致使婆婆活活氣死餓死，往生後又因為怨恨在惡道被大石頭壓住……。
前陣子我的身體這裡也痠痛那裡也痠痛，說不出來的難過，吃藥的成效都不大，檢查也說沒問題。就這樣一段時間，身心都很苦惱。
某天，正好有因緣知道，原來過去生因為家鄉鬧飢荒，我和當時的婆婆相依為命，我受不了這種貧困挨餓的苦，就騙婆婆說要去外面找工作，然後一去不回，拋棄了婆婆讓他獨自一人。婆婆因此氣惱又餓死。我離家後雖然找到了工作，但辛苦工作了三個月卻被騙領不到錢、做白工。然後又因為貪戀外貌再嫁給比較年輕的丈夫，做某大姊，生活也過得非常的不如意。
佛家常說要結善緣，不要結惡緣。婆婆接著提到我現世在家裡的處境。有一句台語說：出去像不見，回來像撿到的，沒人在乎，身體有病痛不舒服而發脾氣，家人也認為我在無理取鬧。小孩子不受教，越講他越故意。家務沒人會幫忙，都是自己在孤… 閱讀全部
您有沒有想過，每次拜懺向普賢菩薩頂禮，這一拜的意義是什麼？許多蓮友參加水懺法會或梁皇法會多年，每次拜懺都會向普賢菩薩頂禮，卻未必清楚其中的深義。這篇文章嘗試用淺顯的語言，說明其中的道理，希望能幫助大家在拜懺時，不只是身體在禮拜，心也能真正相應。
普賢菩薩，是《華嚴經》中的上首菩薩之一，與文殊菩薩並列為毘盧遮那佛（法身佛）的左右脅侍。在佛教中，文殊菩薩代表「智慧」，普賢菩薩代表「大行」——也就是將智慧落實為具體的修行實踐。
普賢菩薩最廣為人知的，是他在《華嚴經·普賢行願品》中所發的十大願王。這十大願，涵蓋了禮敬、供養、懺悔、隨喜、迴向等一切菩薩道的修行綱領，被歷代祖師視為大乘佛法修行的核心。簡單說，普賢菩薩教導我們的，不只是「發願」，更是「將願落實為每一個當下的行動」。
普賢十大願中，第四願正是「懺悔業障」。經文說：
「菩薩自念，我於… 閱讀全部
端起碗筷的那一瞬間，我們的心念在哪裡?是「我餓了」、「這個好吃」、「那個不合胃口」——還是「當願眾生」?《華嚴經‧淨行品》告訴我們:菩薩與凡夫的分別，常常就在這一念之間。文殊菩薩以十三願開示飲食修行，讓我們在最日常的一碗飯中，把心從「我」翻轉為「眾生」。
〈淨行品〉是《大方廣佛華嚴經》第十一品，由智首菩薩發問、文殊師利菩薩回答。智首菩薩問:菩薩如何能得身、口、意三業清淨?文殊菩薩以一百四十一願作答——從在家、出家、洗漱、行走、乞食、見聞種種境界，到睡眠醒寤,每一個生活情境都對應一願,教我們在日用云為之中念念繫於眾生。
其中關於飲食的部分，集中在乞食、受食、食畢這一段，共十三願：
若見滿缽，當願眾生，具足成滿，一切善法。
若見空缽，當願眾生，其心清淨，空無煩惱。
若得恭敬，當願眾生，恭敬修行，一切佛法。
不得恭敬，當願眾生，不行一切，不善之法。
見慚恥人，… 閱讀全部
為什麼《地藏經》中有這麼多菩薩？── 從法會莊嚴看地藏法門的廣大
讀《地藏經》的時候，有沒有發現一件事?經文裡出現的菩薩特別多。文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、虛空藏菩薩，還有定自在王菩薩、普廣菩薩以及佛母摩耶夫人、四天王、堅牢地神，乃至閻羅天子與諸鬼王……幾乎我們熟悉的大菩薩、護法都出現了。
這不是偶然的安排。佛經中每一位菩薩、護法的出場，都有它的用意。今天，我們就用簡單的方式，來看看這些大眾雲集在忉利天宮，究竟想告訴我們什麼。
《地藏經》一開始，世尊在忉利天宮為母親摩耶夫人說法。這場法會非常盛大，十方諸佛、無量菩薩都來了。
仔細讀經文，有幾位菩薩與當機者特別重要，他們在不同品中先後出場、啟請佛或地藏菩薩說法：
