請AI將上人在「2013年11月朝山後開示錄音逐字稿」潤飾轉為書面語並加註小標題如下：

一、從經文反觀自心

我從年輕學佛起，就養成一個習慣──每當聽完一段經文，回到家裡，我都會再思考一次：佛陀在經裡究竟告訴我們什麼？這些話，是讓我們知道就好，還是要真實地落實在生活中去修行，才能得到利益？

六十多年來，我在不同的道場看過各種修行方式。每個地方都有自己的方法，但我常常問自己：「這樣的修行，究竟行不行得通？」有時候，別人告訴我：「你這樣做就好，慢慢來，不急。」可是我心裡會想：「這樣真的可以嗎？」

修行的路上，我學到一件事──我們不能譭謗出家人，也不能譭謗在家人。可是，有些事情若只是形式上的修行，是無法達到真正的轉化的。這些話或許不好說出口，但若我們不提醒自己，修行就容易落入表面。

二、修行的心態與取捨

有些居士會說：「我對這個道場好，這個道場也應該對我好。若我有事情，道場應該幫我。」甚至認為道場若幫他，他才… 閱讀全部

蓮友請AI幫忙整理上人對於「自度／度自己」的相關開示要點如下，在此與大家共勉，用於警策、檢點自己：

以下是慧深法師在寂光寺所作開示中，與「自度／度自己」正相關的點：

        •在〈受食〉一文中，慧深法師指出：

「我們一輩子離不開衣食住行，一天當中吃飯的時間也佔去不少，如果能夠好好做，也是修行。不單拿著經本才叫修行，如法的吃飯睡覺都是修行。」  

此段說明：修行不只是正式經課，而是日常生活中的「如法」行持—這即是「先度自己」的基礎：將生活變為修行場。

        •在〈養愚齋隨筆〉中，他提及一位退休蓮友因身體發狀況改變，反思自己的行為：

「…她動了個心念，認為自己已老了，以後不但不要每天來參加晚課，就是星期天也要在家休息…」

從這則故事看，慧深法師提… 閱讀全部

過去生因為「非法說法」的過失，後來墮入倒懸地獄。其中的兩件事，希望大家有所認識，然後加以警惕。

幾天前有位從倒懸地獄來的過去生師兄弟告訴我，過去生我們包括我十四個人在道場修行。有一位女眾哭哭啼啼的跑來告訴我說，她從小沒有父母，是嬸娘撫養她長大。她很孝順，可是嬸娘把她當下人看待，所以她有埋怨。當時我們就跟她說，或許過去哪一世你們沒有結善緣，現在你就忍一忍，等幾年後嫁出去就脫離苦海了。她聽信了之後就離去了。沒想到過了幾年之後，她又哭哭啼啼跑來說，她後來聽了我們的話就忍耐了，幾年後嬸娘把她嫁給一個屠夫，結果那位屠夫喝醉了酒就打她，她非常痛苦。她很恨嬸娘，也恨她先生。有一天她就在先生的酒裡下毒，把她毒死了，她很害怕，她就來問我們說怎麼辦？我們告訴她說人都死了，那不然你就到佛前去懺悔吧。

其實我們至少有四個過失。

第一，她既然來到佛教道場，我們應該要提醒她深信因果：這一生嬸娘會虐待她，除了過去生她跟嬸娘沒… 閱讀全部

佳節、祭拜被宰殺的動物，內心相當驚恐無處可逃，藉菩薩悲願力告知：

你們師父教導得很好，很有慈悲心(吃素)，但是如果能把眾生的利益放在前面，自己放在後面那就更好了。

讀經念佛學佛等，大家都想「得」，但有沒有修「德」，當沒有「德」，得到的福報是留不住的，留不住還造業，像我就是墮落畜生道，現在即將面臨被宰殺的驚恐。現在雖然我在這裡，但是業力的風不容許我躲在這裡，我還是要去受報。

我過去生為人的時候，我也想求福報：賺大錢、身體健康、家庭圓滿、事事如意，雖然心裡求那麼多，但是沒有修德，心態起貪，一心想擁有得來的福報，沒有修德，到現在我才知道「德行」才是根本，福報是果報。我沒有得到福報再延續修德，所以墮落畜生道。

不是求不到，求會得到，但是得到了要怎麼做才是最大問題。大家很用功修行，嘴巴說不求，但是捫心自問：是否「得」比「德」的成分更多？心裡想要得到的更多？

我前世年輕時拼命賺錢，過著有錢人的生活，也有拜菩薩，… 閱讀全部

轉述上人對大眾開示，紀錄如下：

了解因果之後，要進一步解冤釋結。但問題是：我們要拿什麼來供養對方？拿什麼來賠償對方？若是輕忽了，沒有弄清楚，一個好好的方便法門，就會被弄成隨便法門，這實在令人心痛。解冤釋結不只是了解因果，更重要的是要懺悔，要在日常中真心懺悔檢討改進，才有東西能賠償對方，不是大家用紙寫一張牌位，說「這給你、給你住」，以為這樣解決了，若把解冤釋結理解成只是這樣，那是錯誤的。

要時時觀照自己的起心動念是不是貪嗔癡，有沒有慈悲、自覺，是善、是惡，自己要覺察要分辨。稍有我慢心，就會懈怠，所以要不斷提醒自己。

或許有人會覺得：「我也沒做什麼壞事呀！」但要細細想，譬如：道場的食物都很好吃，你因貪心多夾了一些，後面來的志工就會少吃。這麼細微的心念，很多人沒有察覺。大家以為自己做得不錯：有誦經、有念佛，還能說法給別人聽。但這些其實修行越久就越不容易發現的問題。

若只是了解因果，而沒有從心地去改，不明… 閱讀全部