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如來十號

「如來十號」講解(七) /慧深法師講解 弟子王龍童紀錄

七、無上士

  「無上士」的「士」是人。許多人將佛神格化,這樣不對;將佛當成神,將菩薩也不看成人,這都不對。

  我初學佛時,看到佛、菩薩像,認為人之中沒有佛與菩薩,因為佛和菩薩與人的層次分隔很大。這種觀念,可能初學佛的人都會產生。甚至每當聽人家說某某人是菩薩,我們會說:「他只是個人,怎麼可以稱為菩薩?」其實菩薩也有小菩薩,真真實實發了菩提心,開始修菩薩道,好像是個幼稚園的菩薩行者,直到等覺菩薩行者,已經與佛相去不遠了,通通叫做菩薩,這中間有五十個階位,其實何止千百萬個階梯哪!譬如平時我常發脾氣,現在開始發願只說柔軟語,這也可以稱為菩薩,因為已經開始少給人煩惱了。以前我愛胡言亂語,人家說話時愛插嘴,使人煩惱,看到我就害怕,因為人家的好話常被我誤解。現在我們發願修正它,向著覺悟的道路走,直到無上士。已經沒有比無上士還高的階位,就是成佛了。

  無上士是不是只有釋迦牟尼佛?或者懷疑釋迦牟尼佛已經是無上士,怎麼還… 閱讀全部

「如來十號」講解(五) /慧深法師講解 弟子王龍童記錄

五、善逝

  善逝,就是好去。我們要去的地方,若以智慧而去,大概都會到好地方;以不貪不瞋不癡的心理去,有好因,一定有好的果,這也要「明行足」。「明」是了解,「行」是實行,也就是「知行合一」。如來十號中,每個名號都相通,如來,程度最高的人,要你畫圖你能畫,要你寫字你能寫,沒有各種能力,怎麼如來?所以如來也要明行足。也就是了解了道理之後,能依道理實行。有明行足,就能善逝。如果一個人很努力,功課非常好,因為充分理解,每次考試都考一百分,就這麼簡單。每天只顧玩樂,作業抄別人的,考試時能抄嗎?到社會上還能抄誰的?平時有很多為人父母的很傻,孩子上學時拜託老師讓他們的孩子好些,最好考試時還透露試題讓他們的孩子知道,好讓孩子考試時有好成績。這不是害死自己的孩子嗎?這些家長在中秋節送隻雞,或送盒中秋月餅,為的是老師更疼他們的孩子,洩露一些考題給孩子。可能在學校時老師可以洩題,但是出了社會以後,都是當場考試:如果在… 閱讀全部

「如來十號」講解(三) /慧深法師講解 弟子王龍童記錄

三、等正覺

  等是相等,你有一百元,我也有一百元,你考一百分,我也考一百分。什麼相等?與正覺相等。為什麼有些人的覺悟不對?譬如發明阿斯匹靈,能止痛退燒。這種東西有好處,背後的害處我們見不到,這與最圓滿的覺悟,還有一段差距。要能夠做到零缺點,而且永遠保持零缺點,才可以稱為等正覺。假如五十九分鐘保持零缺點,最後一分鐘。或最後一秒鐘。失去正覺而瓦解了,不能稱為等正覺。正覺是完全維持在真正覺悟的境界中,才稱為等正覺。

  這裡有個解釋大家比較容易了解:你的菩薩行做得非常圓滿,真正了解,也真正做到了,很圓滿,就是等正覺。

  我以一個最簡單的例子來說。臺灣現在很流行打中國結,有人鈕扣結都學會了,吉祥結也會了,其中一種結不會打,突然摸對打出來了,真的會了嗎?解開那個結,他能重新打好一個嗎?打不出來,就是沒到達等正覺的境界。即使怎麼混雜,都可以做好,才能算是等正覺。《三時繫念》說:「混千差而不亂,歷三際以靡遷。」人家再… 閱讀全部

「如來十號」講解(二) /慧深法師講解 弟子王龍童記錄

「如來十號」講解 (二) /慧深法師講解 弟子王龍童記錄

如來十號為「如來」、「應供」、「等正覺」、「明行足」、「善逝」、「世間解」、「無上士」、「調御丈夫」、「天人師」、「佛世尊」。前面已講完「如來」,接著講「應供」。

二、應供

  相信很多人都知道到寺裡供養佛,甚至供養出家人。為什麼我們對佛和出家人要有恭敬心?很多人認為供養出家人就是供養佛,能夠種福田。其實不只有福田,還有恩田、悲田。父母親養我們長大,於我們的色身方面助益極大,供養他們,也是我們的一個福田,稱為恩田。我們以為「應供」是佛門當中的一個專用名詞,其實不然。對我們有恩的人,我們也會想要報答他,像學校的老師教導我們,家裡有好的東西我們會想拿一些給老師吃。我看過《講義》雜誌裡陳長華寫的文章,提到在小學時代,每次遠足父母親會為他準備兩顆蘋果,一顆他自己吃的,另一顆給老師吃。為什麼以前的家長對老師較有恭敬心?因為家長們想:我的孩子什麼都不懂,在學校… 閱讀全部

「如來十號」講解(一) /慧深法師講解 弟子王龍童記錄

佛經的研讀與一般課程不同,無法有個固定的進度,總要清晰了解意義才可以往下研讀。所以我講經四十年了,經常是費了很久時間討論相同的問題,希望大家確實了解意義,這比死硬的規定進度還好。以前很可憐,讀書或聽講經,法師講完了我還是弄不懂意思,自己摸索多年。現在就用我個人的感受,將經文的意義說出來。假使我只是依照書本來讀出﹁如來十號﹂的意義,這沒多大意義,我能讀,你們也能讀,只是稍作解釋實在不可能明確的體會十號涵義。

  只明白「如來」二字夠嗎﹖容易嗎﹖其實「如來」二字包含著整部藏經的所有涵義,佛四十九年說的法只是「如來」二字,也是「應供」二字,要做到如來,要做到應供,需要注意因和果,怎樣才能如來﹖怎樣才能應供﹖怎麼才能正遍知﹖說的是如來二字,其實也要講因果。

  一、如來

  很多人平時念佛,尤其在晚課會念到「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊」。老實說,我學佛的第一年就開始跟… 閱讀全部