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September 2019

《佛說阿彌陀經》要解 – 085

  各位蓮友:

  關於「不可以少善根、福德因緣,得生彼國。」經文又說:「舍利弗!若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號。」

  蕅益大師的說法:「多善根」是指「聞說阿彌陀佛」之後,對於阿彌陀佛的聖號,產生眞實的信心,立定誓願,信願具足,這就是多善根。按照聖道門來說,布施、持戒、忍辱、精進、禪定叫做「福德」。從淨土的角度來說,「執持名號,一心不亂」叫做「多福德」。

  善導大師的說法:「夫論善根多少,只約念佛。」今生不能聽聞到阿彌陀佛的名號,這樣的人就是「少善根」;能夠聽聞到阿彌陀佛的淨土教法,專心念佛的人,這是過去生的善因,這是「多善根、多福德」之人。

  經文又說:「若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。」千古年來為了「一心不亂」有多種的見解:

  一、「一心不亂」就是專心一意,把全部的心力集中在一個地方,沒有任何其他雜念。念佛人,時時刻刻誠心的念佛,用阿彌陀佛的聖號,控制自己的這顆妄心… 閱讀全部

地獄眾生的懺悔

梁皇法會時,有地獄眾生藉著佛菩薩的力量,出來懺悔,說明他們是造了什麼業才會墮落到哪種地獄。他們希望能把他們的造業情形給現在的人知道,希望不要再有人跟他們一樣受果報。

鐵丸(球)地獄
我們做人時,很愛生氣,很喜歡占人便宜。心胸狹窄,別人說我一下,就不高興,想著要罵回去,以牙還牙。時常做出來的事,都令人很難受。所以我們死後,吞著鐵球。怨恨、嗔怒自然會變火球。大鬼拿著火球塞進我的口裡,無時無刻都在吞,四周全都是火,皮膚燒不見了,再長回來。無明火,到了地獄,無時無刻都在燒。說完時他哭得很難過,接著說:請大家遇到事情,不要那麼愛生氣,不要往心裡放、嫉妒。我覺得很不划算,我們在那裡很久很久了,真的不是那麼容易出來,要不是菩薩給我們機會,叫我們出來說說自己所犯的錯,真的很難出來。懺悔,是自己不再那麼愛生氣,傷害別人趕緊承認跟人說對不起。現在的起心動念,就會感應地獄…。

倒懸地獄
我們生前造殺業,把動物倒著吊起來… 閱讀全部

初入佛門有感(2019年8月 梁皇法會) /珠海 辛婷婷

從前,我去祠廟是景點遊覽,是純粹青睞於中國古建築的魅力。燒香跪拜多為迎合環境,也曾於佛前默許心願,但從未深信一尊佛像能幫我排憂解難,與其每日耗費時間念佛,不如把時間花在切實想解決的問題上較為實際。

我曾認真思考佛教是什麼,一度認為這只是遠古時期統治者的工具。他們利用當時無法理解的天象編造神話故事,從而穩固自身地位,畢竟現在的科學詮釋了雲彩上沒有天宮,月球上沒有嫦娥玉兔,天空的萬馬奔騰只因海市蜃樓罷了,天兵天將是子虛烏有,連玉皇大帝都不存在,如何讓我相信菩薩的真實性?既然他不存在又如何施法度人?那麼我釣魚吃肉跟懷胎不育有何關聯?看,我是一個多麼頑固的無神派。

今年在北京,我遇見了一位八十多歲高壽的仙人,大家都叫她「師父」。那天,只見一眾人等跟隨其後,師父腰板筆直、腳步輕盈的與他們走著聊著,我站在路邊遠遠望見,一貫膽怯的性格不知從哪來了一股力量,推行我伸手前行,走到師父面前自我介紹:「師父,您好,… 閱讀全部

妙法不思議 /北京 何平

我是來自北京團隊的何平,八月中旬第一次參加寂光寺的梁皇寶懺法會,卻留下異常深刻的印象。這一片寂光淨土容納了近千人,不知道是哪位居士幫我們留下了珍貴的影像,感覺像是參加了一場國際音樂會,無比的殊勝圓滿。

記得拜懺期間,預報有颱風要來,有一天雨下得特別大,都有些恐怖,可是在寺裡常住師父以及各位蓮友都很安詳,法會井然有序,有條不紊。據說,當時嘉義中埔有十一個村莊受災,滂沱大雨啊,水深至腰部,可是寂光寺絲毫沒有受影響,一切安然無恙,竟然在雨後祥雲朵朵飄。

法會期間,心中有滿滿的感動。我們能在寺中安心拜懺,要深深地感恩師父上人與常住師父,還有許多發心蓮友以義工,從交通、周邊環境、飲食、簡體版經書、……等等細節,都讓我們感到溫暖,有一種回家被愛的感覺!

我的先生李杰,雖然不是很擅言語,但他一直用心觀察和體悟著寺裡點點滴滴,很認真地寫了一首詩表達自己的感受:

大道修行在世間,
青燈古佛映紅顏。
佈道傳經君知苦,
地獄… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 084

  各位蓮友:

  《阿彌陀經》經文:「舍利弗!不可以少善根、福德因緣,得生彼國。」

  往生西方的主因是:「發菩提心,一向專念阿彌陀佛名號」為「善根」,以所作的一切福德為「助緣」。

  「發菩提心」是要發成佛的心,發廣度一切眾生的心,然後切切實實的深信、切願、執持名號,臨終仰仗阿彌陀佛的慈悲願力,往生西方極樂世界。

  所謂「福德」在《觀無量壽經》有提到,要往生西方淨土的助緣要修「三福」,這三項是「三世諸佛,淨業正因」:

  一、「孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。」這是修行的大根大本,就像是打地基,概括四個字:「孝」、「敬」、「慈」、「善」,這是修「人天福」;四項能夠做好,念佛可生到「凡聖同居土」。

 所以說修學佛法最基本就是學做人,不能說整天只懂得念幾萬 聲佛號,待人接物什麼都不管了,連自己的父母或師長都沒有一點孝敬心,如果是以這樣自私的心,念佛是沒有效用的。

  二、「受持三歸、具足眾戒、不犯威儀。」這是「二乘福」,好好… 閱讀全部