有很多人，因家人往生，以佛教的儀式為往生者作佛事。在佈置式場時，都會安座阿彌陀佛聖像，進靈骨塔在門口就可以看到「地藏菩薩」聖像及「阿彌陀佛」的畫像。所以他們認為只有家人往生、才要拜阿彌陀佛及地藏菩薩，這是一般往生者家屬認知上的問題。
在佛教界阿彌陀佛與地藏菩薩是最受信眾歡迎與尊敬的佛菩薩，我們要讓往生者的家屬認識阿彌陀佛與地藏菩薩是怎樣一尊佛、菩薩，分別敘述如下：
- 《阿彌陀佛》
無量壽經説：「阿彌陀佛在因地時原為國王，名叫「世饒王」、因聽聞世自在王佛說法，心懷悅豫，隨即發起無上菩提心，捨棄王位，出家修行，號名「法藏」。誓願追求無上正覺，要建最殊勝、最莊嚴，最清靜的佛土，以救度在六道輪迴的苦難眾生。
法藏比丘，以「具足五劫，思維攝取，莊嚴佛國，清淨之行。」經過不可思議，兆載永劫，積植菩薩無量德行，圓滿成就四十八願，建立了超勝獨妙，諸佛第一淨土的西方極樂世界。
阿彌陀佛經過不可思議，無限長遠的時間，為眾生成就四十八願、建立極樂世界的功德，都攝入「南無阿彌陀佛」這六字名號中。
阿彌陀佛為眾生，成就消除業障、增長福德的功德，都在這句名號中。阿彌陀佛為眾生，成就往生西方淨土的功德資糧，也都在這句名號中。
「南無阿彌陀佛」六字名號，具諸善法，具足萬德，所以稱「萬德洪名」。眾生如果稱念「南無阿彌陀佛」的聖號，必能得到阿彌陀佛的功殊勝德利益。
阿彌陀佛發願，建設極樂世界，成就這六字名號，就是要救度我們一切眾生，平等的、無條件的。任何眾生只要信受彌陀救度，專念「南無阿彌陀佛」佛名，就必定往生彌陀西方淨土。
阿彌陀佛 ，意為無量光佛，另名無量壽佛，祂是西方極樂世界的教主。
釋迦牟尼佛在「無量壽經」讚揚、讚嘆阿彌陀佛說：「無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及。」又在大阿彌陀經推崇說：阿彌陀佛是「諸佛中之王，光明中之極尊也。」
念佛人，會有阿彌陀佛，常駐其頂，日夜擁護。有四十里光明燭身，魔不能侵，不令冤家，而得其便。現世常安穩，臨終任運往生。
阿彌陀佛是怎麼樣樣一尊佛呢？慧淨法師 以事、理兩方面來述說：
第一、阿彌陀佛是本願成就的佛。
第二、阿彌陀佛是救度眾生的佛。
第三、阿彌陀佛是光明攝取的佛。
第四、阿彌陀佛是臨終來迎的佛。
- 《地藏菩薩》
在民間傳誦最廣的菩薩德號，就是觀世音菩薩與地藏菩薩。觀世音菩薩的大悲，地藏菩薩的大願，都有不可思議神通妙用，廣度眾生。
釋迦牟尼佛在世講經説法四十九年，其中所講的「地藏菩薩本願經」，經中將因緣果報的道理講得很清楚。地藏菩薩的孝心與願力，使得修持地藏法門的人，不但自己得無量利益，其歷代祖先也能蒙受福利，超生善道，因此地藏經被視為是佛教的孝經。
地藏菩薩為救度地獄眾生，每日清晨，遊化六道，救拔罪苦眾生。地藏菩薩過去生為婆羅門女時，她的母親悅地利，因為不信因果，不信佛法，甚至毀謗三寶，所以命終墮入地獄；為光目女時，母親生前喜愛食噉魚鼈之魚子，殺死千萬無數眾生，死後墜在大地獄，受極大苦報。地藏菩薩為了救拔墮入惡道的母親，發願度脫一切苦難的眾生。從一念孝親之心，發展出為解救六道眾生脫離地獄之苦，並發下「眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛」的宏願」。
佛在忉利天為母説法時，懇請地藏菩薩，繼承佛的遺志，在娑婆世界繼續度化難調眾生，世尊告訴地藏菩薩說：我雖然化身千百億度眾生，但是有一部分眾生剛強難調，尚未得道，我現在將入涅槃，而彌勒佛尚未下生，在這一段期間眾生無佛可依，希望你負起重任，繼續度化受苦眾生，地藏菩薩因受佛陀的請托，又以自己本願相應，便再三請佛放心，自願擔起度生大事 。所以佛陀特將未度盡的眾生，從佛滅度後直至彌勒成佛，都囑託於地藏菩薩。
地藏菩薩的慈孝願力，可說是佛弟子修行學道的典範。佛陀住世時，曾經離開僧團到忉利天宮三個月，為母親宣說《地藏菩薩本願經》，讚揚地藏菩薩的功德。地藏菩薩對佛陀愛護一切眾生，真如慈母以愛赤子，既深且切，深受感動。以菩薩本誓願力，能滿眾生一切所求，能滅眾生一切重罪，除諸障礙現得安隱。
地藏王菩薩發下大願要救渡眾生、教化世人，使眾生解脫惡道之苦，再加上受了佛陀的請託，因此人們不論是遇上生、老、病、死等各種苦惱，都能尋求地藏王菩薩的指引及協助。
地藏菩薩本願經不止學佛的人要讀誦，在家庭方面，也可以推薦給家人來讀誦，因「地藏菩薩本願經」將人天因緣果報的道理講得很清楚，讓家人瞭解因緣果報的道理，過去種什麼因，現在就受什麼果；現在造什麼因，未來就結什麼果；多種善因、結善緣，自然就會有好的果報。
地藏菩薩在釋迦牟尼佛出世前久遠劫來，曾在佛前至少有四次發下大願，另外在忉利天法會上，又對釋迦牟佛重申大願：於釋迦既滅以後，彌勒未生以前，每日晨朝入恆河沙定，觀察一切眾生之機，悉令離苦得樂。地藏王菩薩心懷大慈大悲，誦念其聖號，就能得到護佑。
在中國，地藏王菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩合稱為「四大菩薩」，而其中文殊菩薩是大智，普賢菩薩大行，觀音菩薩大悲，地藏王菩薩則是「大願」。
地藏菩薩在九華山顯跡，大約在世尊入滅一千五百年後，據說唐代有新羅國僧人金喬覺（696年—794年），相傳他為求佛教正法，攜神犬諦聽，泛舟渡海來唐，見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，於是住锡九華山，在山中以洞穴為家，以野草、山果充飢。法號地藏，故又名金地藏、釋地藏，苦行七十五載，九十九歲涅槃，肉身得道，保留全身舍利，世人認為其為地藏菩薩化身。
依瑞法師對地藏菩薩事跡，有如下的介紹：
第一、因欽慕佛的相好莊嚴而發願。
第二、為解救不信因果的母親而發願。
第三、為救母親脫離惡道而發願。
第四、應釋迦牟尼之請，發願完成佛的遺志。
第五、佛滅之後 ，地藏再次化現度生。