各位蓮友：
關於「不可以少善根、福德因緣，得生彼國。」經文又說：「舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。」
蕅益大師的說法：「多善根」是指「聞說阿彌陀佛」之後，對於阿彌陀佛的聖號，產生眞實的信心，立定誓願，信願具足，這就是多善根。按照聖道門來說，布施、持戒、忍辱、精進、禪定叫做「福德」。從淨土的角度來說，「執持名號，一心不亂」叫做「多福德」。
善導大師的說法：「夫論善根多少，只約念佛。」今生不能聽聞到阿彌陀佛的名號，這樣的人就是「少善根」；能夠聽聞到阿彌陀佛的淨土教法，專心念佛的人，這是過去生的善因，這是「多善根、多福德」之人。
經文又說：「若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。」千古年來為了「一心不亂」有多種的見解：
一、「一心不亂」就是專心一意，把全部的心力集中在一個地方，沒有任何其他雜念。念佛人，時時刻刻誠心的念佛，用阿彌陀佛的聖號，控制自己的這顆妄心，淨念相繼，心如止水微波不興，亦如明鏡纖塵不染，這是一心不亂的境界。一個人從出生到死亡，辛辛苦苦忙了幾十年，總是為散亂的妄心奔波，攀緣不息。所以念佛要達到一心不亂的境界，是極不容易的事。
二、善導大師所說的「一心不亂」是：「一心」即是「不二心」；「不亂」即是「不雜亂」。一心一意專念彌陀名號，願意往生西方極樂世界，叫做「一心不亂」。又說：一切凡夫，一心專念彌陀名號，不問時節久近，但能上盡百年，下至一日至七日，念念不捨彌陀名號，乃至十聲、一聲等，必得往生！
三、《彌陀經》講的「一心不亂」，我們不容易做到，很難！玄奘大師翻譯為「繫念不亂」，也就是善導大師講的「一心專念彌陀名號」，這個我們比較能夠做到，對往生西方也比較有信心。阿彌陀佛！
法滿合十20190609