各位蓮友：
淨土宗的第十三代祖師《印光大師》在《文鈔》裡面，對念佛人念這一句佛號，要有「一心歸命，通身靠倒」講出一個明確的定義：什麼叫『一心歸命』？什麼叫『通身靠倒』？
當我們念佛的時候，要有善導大師的兩種決定深信：
一、相信自己是被業力支配的生死凡夫，決定不能仗自力斷惑證眞，了脫生死，相信自己沒有出離的因緣。
就是說：我從現在開始，不管念經也好，持咒、拜佛、修禪也好，一直到臨命終，不吃飯也不睡覺，把所有的時間都拿來用功，也不可能出離生死。如果你認為除了佛號之外，你還有其他的出路，那就不能叫做「一心歸命」了。
如果佛號只是你很多法門當中，其中一個而已，那你這個叫做「三心兩意」。所以我們不一定要強調佛號念得很多，但是對於佛號要建立那種「專一」的信心，就是你要相信：「離開了佛號，我就沒有出離的因緣！」
二、你要相信「阿彌陀佛」有大悲願力，決定能夠救拔你。
從以上可知：第一、相信自己沒有能力，第二、相信佛力不可思議。這時候佛號在你心中的地位，才明確的安立下來。這就是本經最後，佛陀說「甚難希有」的目的，就是要我們「死盡偷心，一心歸命彌陀如來。」
念佛法門絕對不排斥其他法門，你念「觀世音菩薩」也可以，念「地藏王菩薩」也可以，你修其他的善法通通可以，但是我們必須知道，什麼是你的「本命元辰」？
一個對「法」完全沒有分別，什麼法門對你來說都一樣，你不可能往生！「淨土法門」需要有一點分別心，就是佛號在你心中，有一些不共的特色。希望大家把印光大師的話體會一下：什麼叫做「本命元辰」、「通身靠倒」？
念佛人的每一句佛號，都必需要有強烈歸依的心，才能跟阿彌陀佛感應道交。到了淨土之後「若得見彌陀，何愁不開悟」，極樂世界這麽殊勝的環境，肯定可以讓我們功德增上，直至成佛！
阿彌陀佛！
法滿合十20200313