各位蓮友：
此次介紹「四正勤」：四種合乎正理，讓我們勇猛精進向前修持的方法。
一、「已生惡令斷」：人的心念，時常起伏不停，有時起善的念頭，有時起惡的念頭，若警覺到不好的念頭生出來時，就趕快把它轉回來，運用慈悲心把它斷除，以免弄得不可收拾，正所謂是「不怕念起，只怕覺遲」。
二、「未生惡令不生」：應時時刻刻看好這一念心，不要讓惡念生起來；時時念佛、想佛，惡念當然就不會生起來了。
三、「未生善令生」：每天要培養善心，時時發起慈悲心，想到眾生的苦，如何去幫助他們離開痛苦。修淨土的人，念佛的當下，惡念不容易產生，就能夠啟發智慧，生起一切的善法。
四、「已生善令增長」：好好保持這一念善心，讓它持續下去；念佛之人，心心念念都是阿彌陀佛，都是極樂世界，發願乘願再來度化一切眾生，自然能夠增長一切善法，將來必然能夠往生西方。
再介紹「四如意足」：
「四念處」、「四正勤」的修習，重點在於智慧增多，定力比較不足，故須再以修習「… 閱讀全部
庭院裡的梔子花開了，幾日前摘了幾朵供佛，師父說浴佛節時也摘幾朵來供佛。
今日是釋迦牟尼佛的聖誕，早餐後想到摘花的事，趕在共修前，供上兩盤，代大眾供養。
供養之際想到之前看到的一篇文章，在此與大眾分享。
北宋臨濟宗有一位無德禪師，有一位虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園裡，採擷鮮花到寺院供佛，一天，當他正送花到佛殿時，碰巧遇到無德禪師從法堂出來，無德禪師非常欣喜的說道：「你每天都這麼虔誠的來以香花供佛，依經典的記載，常以香花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報。」
信徒非常歡喜回答：「這是應該的，我每天來寺禮佛時，自覺心靈就像洗滌過似的清涼，但回到家中，心就煩亂了，我們一個家庭主婦，如何在煩囂的城市中保持一顆清淨純潔的心呢？」
無德禪師反問：「你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些常識，我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢？」
信徒答：「保持花朵新鮮的方法，莫過於每天換水，並且於換水時把花梗剪去一截，因花梗的一端在… 閱讀全部
各位蓮友：
此次再介紹「八正道」之三種修行方法。
六、「正精進」：「精」是不雜，「進」是不退。念佛的人，只有一心念佛向上，勤求往生西方，所有的努力，都是依佛法而挺身向前，不生退轉之心。
七、「正念」：正當的憶念。對一切善法，都能夠念念不忘。念佛之人，專念阿彌陀佛，其他一切妄念都不會產生出來。
八、「正定」：正當的禪定。集中精神，澄清思慮，不會胡思亂想，遠離散亂，身心會獲得寂靜、輕安。念佛之人，時時想到西方極樂世界，時時想到阿彌陀佛，自然會獲得內心的安定，而生起大智慧。
「三十七道品」有七科，只講了「五根」、「五力」、「七菩提分」、「八聖道分」四科；還有「四念處」、「四正勤」、「四如意足」三科，經文中就用《如是等法》一句，來包括其他三科。
一般來說，三十七道品是聲聞、緣覺小乘行者，基本的修持科目；嚴格說起來，這三十七道品是一切大小乘共通的。所有學佛的人，不管是大乘或小乘，都應該精進的去修持這三十七道品。… 閱讀全部
有一位學佛十多年的師姐說，他學佛以後每次開車在路上遇到載豬或雞…等的車，都會故意開到那輛車的附近，為這些動物授三皈依，希望他們不要再當動物被殺害。
雖然學佛那麼多年，認識好多出家師父，也常跟出家師父在一起，直到最近回到寂光寺，師父上人提醒他應該要吃素，他才開始吃素。
幾天前，他又在路上看到載動物的車，也是一樣又開到那輛車的附近，他說這一次他幫動物皈依時忽然發現以前的自己「揪ㄍㄟ先」(很虛偽)，自己都還在吃動物，還幫動物皈依？！「真是非常ㄍㄟ先！怎麼那麼ㄍㄟ先！」
希望我們大家都不要跟一切眾生結惡緣，真正幫自己也幫眾生遠離災難苦厄。
「症狀，是信號，也是傳遞訊息的工具。症狀會提醒我們面對自己是病人或是生病靈魂的事實，也就是說，我們已喪失內在的精神平衡。
疾病是走向療癒之路，療癒只來自於疾病的轉化，而不會來自於症狀的克服。疾病是對立，而療癒是超越對立。」—《疾病的希望，身心整合的療癒力量 （The healing power of illness. The meaning of symptoms and how to interpret them) 》
母親的體質從中年開始轉變，變得異常過敏，只要過敏，一定是先喉頭水腫合併哮喘，嚴重時還曾經呼吸困難，以前在家時，三、四月的季節一到，只要家母過敏，抗過敏劑以及氧氣常備床頭，家父就會嚴陣以待，深怕家母因為過敏症狀出現生命危險，這麼多年過去了，在家父細心照顧以及排除所有過敏原之後，家母已有十幾年沒有再發，這四年開始吃純素飲食之後，過敏體質也得到很大的改善。
今年三月中開始，中國江蘇的天氣依然寒冷，卻也開始百花盛開… 閱讀全部