很多人覺得相信業果報是一種迷信，可能是因為我們並不知道自己能感知的空間與時間極其微小短暫(但現今科學已經幫我們發現證實)。而因果通三世：過去、現在、未來。有的是過去做，現在受；有的現在做，現在受；有的是現在做，未來受。

我常常在了解自己的業障之後反省思維，過去的我做了那樣的事，今生正在受著怎麼樣的果報？殺生多，感得多病短命，我們比較容易能夠理解。過去我也曾在某地區修行，因為名利心、愚痴……，告訴一起修行的人說，「修行不需要吃素，如果吃了他們，我們可以持咒迴向超渡他們，反而能利益他們……」很多因此被殺被吃的眾生都在痛苦之中，一心只願討報；很多因此被誤導繼續吃葷殺生的修行人也墮落惡道，難以出離……

除了難過心痛、誦經迴向，我覺得我自己必須再仔細找出甚麼，徹底痛絕，或可能有一絲光明迴向眾生，否則菩薩開方便引我了知因果，無益於任何。

過去因為我不能堅持且苟且，或自以為明白其實根本不確實明白，導致後續這麼… 閱讀全部

各位蓮友：

此次介紹「五根」：信根、進根、念根、定根、慧根。

「根」：具有「生長」和「護持」兩種意義。

樹有根就能發芽、長大、開花、結果；我們學佛，如果能依照五根去修持，就好像生了根一樣，會慢慢發芽、開花、結果，可以成就小乘的羅漢果位，可以證得大乘的佛、菩薩。

我們學佛的人，如果能修持這五根法，可以護持道念，永遠不會退失。學佛的人，假使沒有堅固的基礎，在順境中，會非常精進，非常虔誠，一旦遇到不如意的逆境，就會生出退道心，對佛法產生懷疑。如果把信心的根培植穩固，就不致於因逆境而轉變意志與初衷，所以「根」對學佛者是非常重要的。

一、「信根」：佛經中說：「佛法大海，信為能入。」沒有堅固的信仰心，對佛所說的真理，有時產生懷疑，不能接受，無法進入深如大海的佛法中。學佛的人，深信佛所說的一切真理，毫無疑問。深信有極樂世界，深信有阿彌陀佛接引眾生，我們能夠發心念佛，具足信心、願力，將來一定可以往生西方淨土，成佛度… 閱讀全部

各位蓮友：

此次介紹「五根」：信根、進根、念根、定根、慧根。

「根」：具有「生長」和「護持」兩種意義。

樹有根就能發芽、長大、開花、結果；我們學佛，如果能依照五根去修持，就好像生了根一樣，會慢慢發芽、開花、結果，可以成就小乘的羅漢果位，可以證得大乘的佛、菩薩。

我們學佛的人，如果能修持這五根法，可以護持道念，永遠不會退失。學佛的人，假使沒有堅固的基礎，在順境中，會非常精進，非常虔誠，一旦遇到不如意的逆境，就會生出退道心，對佛法產生懷疑。如果把信心的根培植穩固，就不致於因逆境而轉變意志與初衷，所以「根」對學佛者是非常重要的。

一、「信根」：佛經中說：「佛法大海，信為能入。」沒有堅固的信仰心，對佛所說的真理，有時產生懷疑，不能接受，無法進入深如大海的佛法中。學佛的人，深信佛所說的一切真理，毫無疑問。深信有極樂世界，深信有阿彌陀佛接引眾生，我們能夠發心念佛，具足信心、願力，將來一定可以往生西方淨土，成佛度… 閱讀全部

各位蓮友：

上次介紹西方極樂世界的六種禽類，此禽類皆從七寶池中的《如意珠王》就是「摩尼寶珠」，變現出來的。《觀無量壽佛經》中說：「如意珠王，涌出金色微妙光明，化為百寶色鳥是也。」這些鳥兒代替阿彌陀佛講經說法，使法音自上遍下，時時處處都能聽聞佛法。

此次再解釋經文：「是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢，五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法」。

「晝夜六時」：極樂世界是充滿光明，沒有晝夜的分別，只不過是蓮花開了就是白晝，蓮花合起來就是夜晚。眾鳥的法音宣流，一天到晚沒有間斷。

「出和雅音」：鳥兒所歌唱的聲音，都是柔和幽雅非常悅耳好聽。使人聽了能消除煩惱，感到心曠神怡，趨向無欲寂靜的境界。

在西方極樂世界，說法從未間斷，不但佛說法，菩薩也說，鳥兒也說，水聲、樹聲……六塵都說法，都是契理契機，各人聽不同的經，音聲互不干擾。《無量壽經》中有說：「其欲聞者，輒獨聞之；所不欲聞，了無所聞。」想休息一下，聲音… 閱讀全部