《地藏經》第四品中提說到，光目女為了要救母親，請求羅漢告訴他方法，羅漢要光目女至誠念清淨蓮花目如來的名號，及塑畫清淨蓮花目如來的形像。
至誠心有多重要，它可以直接影響到結果。
煮雲老和尚在《南海普陀山傳奇異聞錄》有這樣的一篇文：
有一個遠道來朝山的香客，因為他很有錢，所以買來的貢燭相當大，差不多有五六十斤一對燭。他到前寺進香時，正是進香的人最多的時候，香燈師忙著為香客點蠟燭，真是忙得應接不暇，這位香客把他一對大蠟燭，請香燈師點起來。當這對大蠟燭剛插上燭臺不久，又有其他的香客將貢燭送來也要香燈師父幫他們點上，於是香燈師把這位香客的一對大蠟燭熄下來，擱放著沒點，再點其他香客的燭。因此這位施主就大大不滿意寺中的和尚，說和尚貪心，有意把他一對大燭不點，存下來賣錢。
這個遠道來朝山的香客一怒之下就帶著一起來進香的小兒子回去。哪知這個愛子，不幸在半途得病死了，這位先生悲傷也無可奈何的買了一口棺材，把他的愛子裝了帶回家中埋葬。
然而一到家中，竟然看見這個已死的小孩子出來迎接他，這一來可把他愣住了！明明這個孩子同我去進香，在半途死去的，為什麼又活在人世仍然未死呢？這真可說是千古的奇聞。因此大著膽子問道：「你不是隨我去普陀山進香半途死了的嗎？為什麼現在又在家裡呢？」
兒子回答他說：「那天隨爸爸去普陀山，要回家時，一走出山門外，就不知爸爸到哪裡去了，我尋了好久，還是找不到您，正好遇見一個老人，承他把我送回來，我回來已經好幾天了」。
他的爸爸這一來如墮進五里霧中，摸不著頭腦：明明這孩子已經死了，是我親手把他放進棺中，不知他什麼時候活轉過來的？還在我之前到家，我倒有點不相信哩！恐怕這是小孩變成小鬼來作祟我的。不管三七二十一，先把帶回來的棺材打開看看，不立時便見分曉了嗎？於是當面教人把棺材開下來一看，哪知棺材裡已經不是放的孩子的死屍，竟變成一對大蠟燭，這好像變戲法一樣的有趣，在那對蠟燭上還現出八個大字：「來意不誠，退回原處」！這一來可把這位先生弄得既慚且愧，跪下來就拜禱不止。原來這是觀音大士顯聖，從此以後，每年都買很大的蠟燭到普陀山進香，再也不和香燈師們爭論要點蠟燭不點蠟燭了。
煮雲老和尚曾經到普陀山掛幾年清單（即普通朝山住客，無職無權）。後來因為曾在前寺客堂當了知客僧（任外交，應付遊客），所以對普陀山的情形，比沒有去過的人，稍微知道一點。
所以老和尚說到了大香會期間，前寺進香獻燭者之多，真可以開設一間香燭店。雖然佛前燭臺不少，可是大批香客湧進來的時候，還是無法應付，這枝燭剛插上去，那枝燭又送了來，只有把未點完的燭拿下來，換上新來的燭，如此不斷的掉換下來的剩燭，每天都有好幾百斤之多。
尤其是從杭州來的香客，和從上海來的香客，佛前供燭，都是一百斤一對，或五十斤一對的送進來，如果香船一到都有好幾抬是大蠟燭。
心裡放得下的人，看見香燈師把他的貢燭熄了，倒也無所謂，知道這是不得已的事；同時還有一句俗語，所謂「心到佛知」―電波發出去了，佛菩薩肯定會收到，「錢進山門，福歸施主」，只要出了錢，發了心，我的香燭交與殿主師，隨他燒香不燒香，點燭不點燭，總之我的心願已了，我已經把我想要供養的心意呈上去了，不管你們怎麼處理都沒有關係，因為「心到佛知」。
有一種不知進香意義的人，他的心就放不下了，看見人家把他沒燒完的香燭拿開，就有點不開心。小心，不要變成「來意不誠，退回原處」。