各位蓮友：

　　前面介紹幾種念佛的方式，最後介紹「臨終十念往生西方」的實例：

　　《往生傳》裡面記載唐朝的「張善和」是個屠夫，以殺牛為業，一生中不曉得殺了多少頭牛，造了很重的惡業；臨終的時候，他看到很多的「牛頭人」來跟他索命，這是果報現前，也是地獄相現前。他害怕得大叫：「許多牛頭人來向我討命了，救命啊！」

　　剛好有一個出家人從他家門口經過，聽到裡面喊：「救命啊！很多牛頭人要來討命啊！」這個出家人心裡明白，趕緊點了一把香拿給他，叫他：「大聲念阿彌陀佛！一心求生西方極樂世界！」他接到香之後，就大聲叫：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」念了幾聲之後，他說：「牛頭人不見了，阿彌陀佛來了！」然後就斷氣跟阿彌陀佛走了。

　　這樣的往生就是《無量壽經》第十八願，「臨終十念往生」，因為他看到牛頭人要來討命了，臨終一嚇，把他的妄想、分別、執著都嚇跑了，所以他的心懇切、真誠的念這一句佛號。我們也可以說是他過去生中，念佛的善根深厚，臨終的… 閱讀全部

　　各位蓮友：

　　上次提到「黃打鐵」念佛三年，就能自在往生西方。或許有人會想：「阿彌陀佛不是無量壽嗎？怎麼念了三年就走了？」這要看這個人與世間眾生的緣，若緣份淺就可以早點走，趕快去西方跟阿彌陀佛修行；若跟眾生的緣還很深，想走也是走不了的。

　　唐朝有個「自覺法師」很了不起，他是精進修行之人，很有智慧通達經論；並且建寺、安僧、造佛像，做很多弘法利生的事情。他有一次造了一尊四十九尺的觀音像之後就發願：「希望承造佛像的功德，早生極樂世界！」感得阿彌陀佛現前摩頂，佛陀並沒有答應他現在可以走，而是說：

　　守願勿易，利物為先

　　寶蓮生處，任從汝願

　　「守住你往生淨土的願不要改變，利益眾生的事要擺在首位，等以後度眾生圓滿之後，你那時候要在極樂世界的七寶池中蓮花化生，到時候就可以讓你自由選擇時間了。」這說明阿彌陀佛還要他住在這個世間，做度眾生的事情，他跟眾生還有很深的因緣。

　　所以我們還是要用功修行，培養德行，有能力的話，多去幫助一切… 閱讀全部

　　各位蓮友：

　　此次介紹「作務念佛」的實例，這是在《淨土聖賢錄》裡面記載的。

　　明朝初年，湖南潭州有一位以打鐵為生，人皆呼為「黃打鐵」。那時候正是朱洪武興兵作戰的時候，需要很多兵器，黃打鐵奉命趕製兵器，日夜不休息。尤其在那種高溫爐灶旁，拿著很重的鐵錘敲敲打打，特別是在夏天，眞是辛苦，但為了生活不做又不行，因此他感覺到人生很苦。

　　有一天，正好有個出家人路過他打鐵的地方，他趕緊請出家人過來，並供養茶水和點心。供養之後，他就請問師父一個問題：「有沒有一個能夠讓我一方面工作，同時又能修行的法門？」

　　師父說：「有啊！只要你打一下鐵的時候，就念一句阿彌陀佛；抽風箱的時候，拉一下，念一句阿彌陀佛；推一下，念一句阿彌陀佛，這個不妨礙你的工作。」就教他這個念佛法門。

　　他也覺得這個法門好，不需要離開工作另外去打坐、去誦經，一邊念佛也不妨礙他的工作。每天念佛越念越起勁，他的妻子在旁邊說他：「看看你，打鐵已經夠辛苦了，還要口裡叨… 閱讀全部

2019年9月我去美國參加整合醫學研討會，會中其中一個議題：「動作、情緒與外、內感受」，提到了Stephen Porges博士發展出新的多重迷走神經理論學說(polyvagal theory)。此理論教導醫生與幫助病人了解慢性病發展的過程與原因。舊的理論學說是：迷走神經（主管血壓降低、心跳減慢、支氣管收縮、盜汗、噁心，和心情沮喪、情緒抑鬱有關）是自律神經的一部分，它與 另一部分的脊髓交感神經（主管血壓升高、心跳加速、支氣管擴張、流汗增加，與壓力、言語諷刺霸凌、惡意毀損物品有關）共同組成自律神經。如果迷走神經處於興奮狀態則脊髓交感神經活動部分會被抑制；反之亦然。能完整解釋生理狀態的新理論是「自律神經是由三大迴路系統組成」：背側迷走神經（相對原始），腹側迷走神經（相對進化）與脊髓交感神經（生存與存活有關）。如果迷走神經的背側部分（進化發展中最古老的迴路）興奮則腹側迷走神經會部分或相對程度被抑制。腹側… 閱讀全部