六、世間解
書本中說世間叫做五陰：色受想行識。在這五陰上頭，不要生起煩惱。但是請問諸位，假使你們去買棉被，會不會有煩惱？明明只是蓋的東西，講究的應該是暖不暖和，可是我們總要挑選色澤美的。有個出家人，大家都說她修行好，可是我看她執著在色上面。她不穿顏色明亮衣服，不蓋好棉被，她用的棉被，都要用墨汁染過，看不到漂亮的顏色。在過去，這是行得通的，而目前的布是出廠就染好的，要挑這種布料實在有點困難，由這裡來看，她心中還有顏色的執著心。我們現在要徹底研究佛法，所以要了解這一點。這位法師受邀到道場演講。人家給她準備黃色的被單，黃色的床罩，黃色的枕頭，她不睡，她說她要的是壞色。大家很感動，說這位法師真的很堅持她的原則，可是為她準備臥具的主人，真的坐立難安。不過我來看，如果不要分別色澤，自己買的盡量買壞色，不起貪心，但是到人家裡去，人家提供的棉被不用，寧可不睡覺，豈不是讓人家增添麻煩？人家還真不知道該到哪裡才… 閱讀全部
四、明行足
「明行足」。明是明白道理，行是實踐。王陽明的知行合一，而且做得非常圓滿，做到等正覺，才能稱為明行足。名稱改變，其實所稱揚的完全是一樣的境界。明是佛法的三明：宿命明、天眼明、漏盡明。宿命明，將過去生哪一世做狗，做狗時對主人很忠心，得以當人，當人得富貴，何時與某個出家人結緣，現在可以學佛….對這些都了解得很清楚，叫「明」。現在的人沒有宿命明，「今生我做得很好，怎麼經常生病？」「今生我沒害過人，怎麼做生意老是不賺錢？」甚至有人說：「任何補藥我都吃，怎麼老想睡覺？」我們沒有宿命明時，無法了解這些果報的原因。有宿命明，了解很清楚，深信因果，以前造業，現在受到不好的果報，現在不敢再造不正確的業，只做對的業，所受的果報都會很好。所以這個宿命明很重要。學員裡有位居士，想不通媽媽經常貪睡的原因。有一天有個人對他說：「你媽媽過去生是男子，強暴女孩子時，使用迷幻藥。而且當年他經常追女孩子，追得她們害怕… 閱讀全部
八、調御丈夫
「丈夫」二字不是指男的，只因為男眾通常比較有魄力，就以丈夫來表達它的意思。女眾中比較有魄力的，也被稱為「女丈夫」。丈夫代表那個群體之中，最好的成員。
當老師就是在調御學生，調教學生。但是要成為調御丈夫，要使眾生心服口服的接受調教，自己一定要做到百分之百的言行端正，沒有缺失。一般人讀完師範學院課程，就當起老師了，但是老師的言行舉止，如果有些缺失，學生與家長也不太肯聽我們教化調御。
以前發生過一件事情。有個老師數學很好，家長都希望將孩子送給他教，即使不在他班上，也要利用課餘時間到他那裡補習。在以前經濟不好時代，一般人在肚子餓時，是到街上吃五毛錢或一塊錢的「切仔麵」，加個肉丸就好，而這位在國小非常受到尊敬的老師，住在我家隔壁，開始學會喝酒了。當年社會很保守，看到老師在那裡喝酒，覺得很訝異，最後老師還因喝酒過量而酒精中毒，桌上喝酒，在桌面下小便，一定是整條褲子溼漉漉的才回家。學生到麵攤吃點… 閱讀全部
七、無上士
「無上士」的「士」是人。許多人將佛神格化，這樣不對；將佛當成神，將菩薩也不看成人，這都不對。
我初學佛時，看到佛、菩薩像，認為人之中沒有佛與菩薩，因為佛和菩薩與人的層次分隔很大。這種觀念，可能初學佛的人都會產生。甚至每當聽人家說某某人是菩薩，我們會說：「他只是個人，怎麼可以稱為菩薩？」其實菩薩也有小菩薩，真真實實發了菩提心，開始修菩薩道，好像是個幼稚園的菩薩行者，直到等覺菩薩行者，已經與佛相去不遠了，通通叫做菩薩，這中間有五十個階位，其實何止千百萬個階梯哪！譬如平時我常發脾氣，現在開始發願只說柔軟語，這也可以稱為菩薩，因為已經開始少給人煩惱了。以前我愛胡言亂語，人家說話時愛插嘴，使人煩惱，看到我就害怕，因為人家的好話常被我誤解。現在我們發願修正它，向著覺悟的道路走，直到無上士。已經沒有比無上士還高的階位，就是成佛了。
無上士是不是只有釋迦牟尼佛？或者懷疑釋迦牟尼佛已經是無上士，怎麼還… 閱讀全部
五、善逝
善逝，就是好去。我們要去的地方，若以智慧而去，大概都會到好地方；以不貪不瞋不癡的心理去，有好因，一定有好的果，這也要「明行足」。「明」是了解，「行」是實行，也就是「知行合一」。如來十號中，每個名號都相通，如來，程度最高的人，要你畫圖你能畫，要你寫字你能寫，沒有各種能力，怎麼如來？所以如來也要明行足。也就是了解了道理之後，能依道理實行。有明行足，就能善逝。如果一個人很努力，功課非常好，因為充分理解，每次考試都考一百分，就這麼簡單。每天只顧玩樂，作業抄別人的，考試時能抄嗎？到社會上還能抄誰的？平時有很多為人父母的很傻，孩子上學時拜託老師讓他們的孩子好些，最好考試時還透露試題讓他們的孩子知道，好讓孩子考試時有好成績。這不是害死自己的孩子嗎？這些家長在中秋節送隻雞，或送盒中秋月餅，為的是老師更疼他們的孩子，洩露一些考題給孩子。可能在學校時老師可以洩題，但是出了社會以後，都是當場考試：如果在… 閱讀全部