請AI將上人在「2013年11月朝山後開示錄音逐字稿」潤飾轉為書面語並加註小標題如下：
一、從經文反觀自心
我從年輕學佛起，就養成一個習慣──每當聽完一段經文，回到家裡，我都會再思考一次：佛陀在經裡究竟告訴我們什麼？這些話，是讓我們知道就好，還是要真實地落實在生活中去修行，才能得到利益？
六十多年來，我在不同的道場看過各種修行方式。每個地方都有自己的方法，但我常常問自己：「這樣的修行，究竟行不行得通？」有時候，別人告訴我：「你這樣做就好，慢慢來，不急。」可是我心裡會想：「這樣真的可以嗎？」
修行的路上，我學到一件事──我們不能譭謗出家人，也不能譭謗在家人。可是，有些事情若只是形式上的修行，是無法達到真正的轉化的。這些話或許不好說出口，但若我們不提醒自己，修行就容易落入表面。
二、修行的心態與取捨
有些居士會說：「我對這個道場好，這個道場也應該對我好。若我有事情，道場應該幫我。」甚至認為道場若幫他，他才願意再幫道場。其實這種想法，已經偏離了修行的本意。
在法會中，我常苦口婆心地提醒大家一些事情，但換來的往往是誤解。有些人會覺得我「連個面子都不留」。可是，我想說：「若要了面子，裡子就失掉了。」修行是要真實的，不是為了維護外相或人情。
三、以誠實面對修行的考驗
我曾在台北淨蓮念佛會參加梁皇法會。有一位同修來參加，但他並非全程參與，只在下午最後一炷香時出現。其實他是身體出了問題，聽說我能幫忙，所以來找我。他來的目的，不是為了聽佛法，而是想「問事」，好像把我當成仙姑一樣。
後來有人告訴我，他在外面說：「還沒開始，他們都在大殿講話。」我聽了心裡很難過。因為那個人是我們的同修，我不能也不想責備他。
接著，他向我訴說身體某部位的病痛。我沒有多說，只提醒他：「在我的道場，有些事是不可以做的。」但我講得還不夠明白。
到了法會最後一天，有人對那位同修說：「你準備好了嗎？我可以告訴你一些事。」我當時很忐忑。因為若他心裡沒準備好，又不相信因果業報，那麼別人無論怎麼說，都無法真正幫到他。若一個人日常仍造業、仍執著習氣，就算別人幫他講明因果，也難以觸及根本。
更何況，那位開口說話的是一位在家居士。出家人的事情，怎能由在家人來講？這是戒律所不允許的。
四、修行沒有灰色地帶
有人曾對我說：「別的地方都有中間地帶，只有在寂光寺這裡，師父您沒有灰色區域，只有對與錯。」我聽了微微一笑。因為在佛法裡，確實沒有模糊的地帶。對的，就是對；錯的，就是錯。
舉個例子，有人說：「小乘國家的出家人和藏傳的出家人都吃某些東西，為什麼您不准？」
也有人說：「我自己不吃眾生血肉，但家裡長輩要吃，不煮給他吃不好。」我會說：「若你希望慢慢引導他學佛，可以煮給他吃。但要記得——這並不是慧深師允許吃肉，而是你為了度化長輩暫時方便。」
不過你要清楚明白：你親手殺、剁、煮的那些眾生，若將來來報復，你必須自己承受，不能說『我是替長輩準備的』就免除果報。
五、願與果報的取向
有人曾跟我說：「我爸爸每餐沒有肉就吃不下，我為了不讓他不開心，就跟著吃。若吃肉會讓我受報，我願意自己承擔。」
我問他：「你真有這個認知與決心嗎？那至少可以不抽菸吧？」他卻沒有做到。
若請他講佛法，他可以講得頭頭是道，研究多年，理論都懂。但我說：「你懂佛法，卻仍抽菸，難道不知道菸油與尼古丁會侵蝕肺部，使肺活量下降嗎？懂得道理，卻不實踐，這樣如何與法相應？」
他說自己在某道場修行，那裡的師父是否勸他戒菸、戒葷，我不敢斷言。也許勸過，只是他沒聽進去。
有一次，法會結束後，道場附近有位太太，丈夫往生後經營洗衣店。她主動表示：「拜墊我來洗，洗乾淨送回道場，費用我出。」有人說：「讓她洗也沒什麼，人家又沒向我們收錢，還能省開銷。」
但我卻說：「若你答應她，她可能會以為只要洗了拜墊，就能消除業障、超度亡靈。」
所以我說──在寂光寺，沒有中間地帶。該對的就對，該錯的就錯。修行若模糊，就會在因果裡迷失。
六、修行者的責任與自覺
修行人若只看外相，容易落入形式；若能從內心生起警覺，就會漸漸轉變。
有些人來參加法會，說自己修行多年，讀了許多經典，卻依然改不掉舊習氣。有人吃葷、抽菸，甚至為了迎合家人而不敢持戒。我常提醒大家：「真正的修行，不在於念多少經、拜多少佛，而在於能否在日常生活中守住一念正心。」
我曾經遇到一位居士，他說：「我爸爸若沒肉吃就發脾氣，我只好陪他吃。若因此造業，我願意承受。」這樣的心雖然孝順，卻還未懂得佛法中「因果不昧」的道理。
若真明白因果，應該知道：吃肉不只是口業，更是與眾生結下怨緣。若你明知如此仍說「我願意承擔」，那不是勇敢，而是無明。真正的勇氣，是在愛與孝之中，仍堅持慈悲與戒律，並以柔軟的方式引導家人。
修行的第一步，是自覺；第二步，是堅持；第三步，是願力。若我們的願力大於業力，人生就會轉變。
七、道場中的因果與警醒
佛法講因果，從不離實踐。
有一次法會結束，道場附近的太太提出要免費洗拜墊。我知道她是好意，但我也清楚，她若誤以為「洗了拜墊就能消業、超度亡靈」，那反而會讓她造新的妄念。
所以我拒絕了這個提議。有人說：「師父，讓她洗也沒什麼嘛，又不是壞事。」但我說：「修行人不能只看表面。凡事要分清是非，不能模糊。若是對的，就該堅持；若是錯的，就該止步。」
修行若有灰色地帶，心就會被人情牽引，被方便所擾。道場若失去了原則，佛法的清淨也會被染污。
佛法不是討人喜歡的語言，而是指出眾生迷失的明燈。有時候我說得直接，讓人覺得不留情面，但若能因此喚醒一顆迷茫的心，那也是慈悲。
八、從眾生心轉為願心
學佛的目的，不是讓別人待我們好，而是學習如何讓自己成為他人的依靠。
世間一切關係──親情、友情、道情──都在考驗我們是否能以「願」來面對。「願」是發自慈悲心的力量；而「執」是被自我所束縛的力量。
修行人要懂得：所有的無常，都是磨練願力的機會。當我們願意面對逆境，不再埋怨、不再計較，願力就會增長。
我常告訴弟子：「別怕被誤會，也別求被理解。只要你的心安於道，就不會被人情牽著走。」修行若能堅定如此，哪怕身處世俗，也能心淨如蓮。