朝暮課誦綸貫 總結
問：此圓妙不思議觀，唯與上根，中下之根，復當如何？答：但當一心自聽，字字分明。或直觀其文而不昏散，所觀所聞雖有生滅，能觀能聞如境不遷。楞嚴云：聲無既無滅，聲有亦非生，生滅二圓離，是則常真實，正斯謂也。
問：用功時欲息反亂，以何對治？答：任他想起，只消當念提醒，注心不移，如貓捕鼠，曾無一念放鬆。設又散去，當念挽回，挽回不已，綿綿密密，自成一片。楞嚴云：動靜不移，憶忘如一，當從此處漸次深入，以至忘境忘心，及忘亦忘，至於寂滅，而證法性。
問：乏力及病，或遇善惡曾盛之境，前念雖是，後念即非，經年累月，不能攝念，如何？答：夙障濃厚，智不得力，須發勇猛，投誠懇切，禮大懺悔，要待障滅，智方得力。是以古人肯死心踏地或終身，或數十年，刻刻不離當念，故明心有期。今人下手未穩，便欲成工，啟易易哉？！
良由無始業習，如滿法界，若非久遠精勤，曷克身心，如湧泉四十年尚有走作，香林四十年方成一片，古人尚非易易，中下根人豈能速成，故當立志堅固，障除心純，自成妙觀。