1、經典不允許吃蛋
《大正藏》第三十一冊《顯識論》云：「一切出卵不可食，皆有子也」。
《印光大師文鈔續編卷上》：「凡屬有知覺者，皆不宜食，雖無知覺，然有生機，如各種蛋，亦不宜食。」
《楞嚴經》卷六：「云何大悲。取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不遊三界。何以故。服其身分。皆為彼緣。」
以上的經文意思如下：
佛陀說：為什麼自稱為大慈大悲的人，還要吃眾生的血肉，來滋養自己的身體呢？，修道的人，必定要身和心，對於眾生的身中肉、身上皮，都不穿不吃，甚至連吃肉穿皮的念頭都沒有，那麼，我承認這個人是真正得到解脫，這是因為已經和三界眾生的緣都斷絕關係。
什麼緣故呢？因為穿著畜生的皮毛，食用或使用眾生的身體的一部分或者他們出產的物品，便是和他們結了不解之緣，因而不能出離輪回。
2、雞蛋是有生命的
雞蛋可分為受精蛋和沒有受精的蛋，沒有經驗的人是很難區分雞… 閱讀全部
夫妻本是要共同生活的伴侶，是互相體諒、互相容忍，可是兩人日常生活中常常會因為一些小事成為離婚的導火線。例如其中一人老是亂丟襪子，撿的人老是抱怨。
師父說：｢有些人常常外出到公園，或花錢到健身中心去運動，為何不蹲下身去撿另一半丟下的髒襪子。
另外，做媳婦的人對婆婆說話口氣大，鄰居聽了替婆婆抱不平，婆婆反勸鄰居說：｢不是啦，她是關心我們，不是口氣大。｣
師父說：｢佛的智慧是要我們把小事化小，把小事化無。做婆婆的人，聽到鄰居的打抱不平，不學佛智慧的人反倒數落自己的媳婦，這不是學佛人的智慧；真正學佛智慧的人不會為了一顆砂反面成仇，而讓彼此成為了冤親債主，從此以後，兩人哭頭哭臉的，全部為了一顆砂，真正學佛智慧的人是與共同生活的人笑頭笑臉的。｣
彼此互相了解，彼此有耐心，在鬧市中就能修行、就是修行。
師父今天說了一件小時候母親教誨的事。
師父說在讀幼稚園時，父親被日本人徵召從軍，母親除了要教養幾個孩子外，還開了一家咁仔店(類似現代的超商)，並且同時請了三位年輕人來幫忙照顧店裡的生意。
有一天，天氣很熱，咁仔店裡有販賣挫冰(將冰塊刨成碎花的冰品)，當時還是小女孩的師父伸手向在刨冰的店員要一小撮冰吃，幫忙看店的人就對小女孩說：｢冰吃多了不好。｣小女孩卻對他說：｢你是我家請的。｣
這句話被母親聽到了。
母親罰她跪，又對她說：｢如果沒有他們的幫忙，我們的這間店的事誰來幫我們做？｣
看到師姑婆的教子，反觀現在的父母的教子：
有一次一個小孩對身邊的外傭丟一個袋內最小的橘子，旁人問他說為什麼沒有把大一些的橘子請人吃？小孩說：「媽媽說這大的橘子是我，小橘子是給她(指外傭)。」
或者見一個小孩對著外傭大聲小聲，或頤指氣使的，或要他們背著重物，自己卻輕輕鬆鬆。…
甚至有些父母會對小孩說：如果你不好好讀書，以後就像他(在街頭打掃的清潔工或修車的「黑手」、舖馬路的工人…)一樣。
如果沒有外傭，誰幫我們整裡家裡、幫我們照顧老人、病人？如果沒有清潔人員，誰幫我們打掃街道？如果沒有修車的「黑手」，車故障了難道全都丟掉就好了？如果沒有舖馬路工人，坑坑洞洞的馬路，行車會安全、舒服嗎？
師父今天說了一件小時候母親教誨的事。
師父說在讀幼稚園時，父親被日本人徵召從軍，母親除了要教養幾個孩子外，還開了一家咁仔店(類似現代的超商)，並且同時請了三位年輕人來幫忙照顧店裡的生意。
有一天，天氣很熱，咁仔店裡有販賣挫冰(將冰塊刨成碎花的冰品)，當時還是小女孩的師父伸手向在刨冰的店員要一小撮冰吃，幫忙看店的人就對小女孩說：｢冰吃多了不好。｣小女孩卻對他說：｢你是我家請的。｣
這句話被母親聽到了。
母親罰她跪，又對她說：｢如果沒有他們的幫忙，我們的這間店的事誰來幫我們做？｣
看到師姑婆的教子，反觀現在的父母的教子：
有一次一個小孩對身邊的外傭丟一個袋內最小的橘子，旁人問他說為什麼沒有把大一些的橘子請人吃？小孩說：「媽媽說這大的橘子是我，小橘子是給她(指外傭)。」
或者見一個小孩對著外傭大聲小聲，或頤指氣使的，或要他們背著重物，自己卻輕輕鬆鬆。…
甚至有些父母會對小孩說：如果你不好好讀書，以後就像他(在街… 閱讀全部
有一位善知識勸告某位蓮友要篩選店裡的員工。
該蓮友的店裡有位學佛、受戒的店員，這位店員平時說話油腔滑調，並常常與顧客聊些不甚好的話題；雖是如此，這位老闆也秉持著地藏經中提到的：｢世尊囑咐地藏菩薩不要放棄任何一位眾生｣的這樣的理念，遲遲沒有辭退該員工；而且他想如果辭退這位員工，深怕他會因此不學佛了。
但是，善知識卻告訴他：一個受過戒的人，更應該知道守護自己的身業、口業、意業；一個學佛受戒的人，若是感恩佛菩薩，就不會做不道德的事。真正受戒的人，怎能不愛護眾生、怎能不吃一頓素？真正受戒的人，怎能讓自己的人品、道德有缺陷？
師父也提醒該位蓮友：世尊雖然將閻浮提眾生交付給地藏菩薩，即使閻浮提眾生來到地獄門口，也要拉他回頭。但是這個眾生如果一犯再犯，甚至不肯改變，菩薩也只有等待以後的因緣。
所以，師父說：只有我們真正的改變，菩薩才能不放棄。