見聞分享之五 — 鬧市中當道場
有位居士很介意樓下的鄰居在半夜製造出來的走路聲,一直受到困擾。
師父告訴她:歷代的修行人都是在鬧市中當道場。
她一聽馬上轉念告訴師父,她願意每次一聽到樓下所發出的聲音時,藉著這聲音剛好讓自己念佛或誦經,並且祝願他們不用那麼辛苦的工作到深夜。
有位居士很介意樓下的鄰居在半夜製造出來的走路聲,一直受到困擾。
師父告訴她:歷代的修行人都是在鬧市中當道場。
她一聽馬上轉念告訴師父,她願意每次一聽到樓下所發出的聲音時,藉著這聲音剛好讓自己念佛或誦經,並且祝願他們不用那麼辛苦的工作到深夜。
某師姐分享,以前剛開始學佛,對自己造過的罪業體會不深。若說到吃肉吃葷,當時她心裡想:「還好吧,我也沒吃很多。」
後來自己慢慢持咒讀經、聽師父的教導及開示,有一天忽然想起,「啊!我以前吃過很多豬牙齦、鴨舌、雞爪……,看似不多,其實不然!一兩個就是一隻豬、一隻雞、一隻鴨、……,這時候才感到可怕,真的要好好懺悔!」這位師姐的牙齒也不太好,手部的筋骨也都不太有力,常有痠疼。雖然我們認為自己只是做了一點點,但對眾生造成的傷害是非常大的;如果是別人傷害我們,即使只是一些小事,我們也怨恨在心裡,久久難以釋懷。
另一師姐知道自己吃素以前吃了很多蛤蜊、蝦…等,每次拜佛讀經後都會回向給他們,向他們懺悔。有一天有人向師父告狀,「那個大摳ㄟ(胖子),很喜歡吃魚丸!吃很多耶!」還讓師父的肚子感覺脹。當時他不在場,「不信你問問他!」師父告訴他之後,他嚇了一跳:「嘿對啊!您怎麼知道!?」這時他才想起來自己以前很喜歡吃魚丸還… 閱讀全部
1、經典不允許吃蛋
《大正藏》第三十一冊《顯識論》云:「一切出卵不可食,皆有子也」。
《印光大師文鈔續編卷上》:「凡屬有知覺者,皆不宜食,雖無知覺,然有生機,如各種蛋,亦不宜食。」
《楞嚴經》卷六:「云何大悲。取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不遊三界。何以故。服其身分。皆為彼緣。」
以上的經文意思如下:
佛陀說:為什麼自稱為大慈大悲的人,還要吃眾生的血肉,來滋養自己的身體呢?,修道的人,必定要身和心,對於眾生的身中肉、身上皮,都不穿不吃,甚至連吃肉穿皮的念頭都沒有,那麼,我承認這個人是真正得到解脫,這是因為已經和三界眾生的緣都斷絕關係。
什麼緣故呢?因為穿著畜生的皮毛,食用或使用眾生的身體的一部分或者他們出產的物品,便是和他們結了不解之緣,因而不能出離輪回。
2、雞蛋是有生命的
雞蛋可分為受精蛋和沒有受精的蛋,沒有經驗的人是很難區分雞… 閱讀全部
夫妻本是要共同生活的伴侶,是互相體諒、互相容忍,可是兩人日常生活中常常會因為一些小事成為離婚的導火線。例如其中一人老是亂丟襪子,撿的人老是抱怨。
師父說:「有些人常常外出到公園,或花錢到健身中心去運動,為何不蹲下身去撿另一半丟下的髒襪子。
另外,做媳婦的人對婆婆說話口氣大,鄰居聽了替婆婆抱不平,婆婆反勸鄰居說:「不是啦,她是關心我們,不是口氣大。」
師父說:「佛的智慧是要我們把小事化小,把小事化無。做婆婆的人,聽到鄰居的打抱不平,不學佛智慧的人反倒數落自己的媳婦,這不是學佛人的智慧;真正學佛智慧的人不會為了一顆砂反面成仇,而讓彼此成為了冤親債主,從此以後,兩人哭頭哭臉的,全部為了一顆砂,真正學佛智慧的人是與共同生活的人笑頭笑臉的。」
彼此互相了解,彼此有耐心,在鬧市中就能修行、就是修行。
師父今天說了一件小時候母親教誨的事。
師父說在讀幼稚園時,父親被日本人徵召從軍,母親除了要教養幾個孩子外,還開了一家咁仔店(類似現代的超商),並且同時請了三位年輕人來幫忙照顧店裡的生意。
有一天,天氣很熱,咁仔店裡有販賣挫冰(將冰塊刨成碎花的冰品),當時還是小女孩的師父伸手向在刨冰的店員要一小撮冰吃,幫忙看店的人就對小女孩說:「冰吃多了不好。」小女孩卻對他說:「你是我家請的。」
這句話被母親聽到了。
母親罰她跪,又對她說:「如果沒有他們的幫忙,我們的這間店的事誰來幫我們做?」
看到師姑婆的教子,反觀現在的父母的教子:
有一次一個小孩對身邊的外傭丟一個袋內最小的橘子,旁人問他說為什麼沒有把大一些的橘子請人吃?小孩說:「媽媽說這大的橘子是我,小橘子是給她(指外傭)。」
或者見一個小孩對著外傭大聲小聲,或頤指氣使的,或要他們背著重物,自己卻輕輕鬆鬆。…
甚至有些父母會對小孩說:如果你不好好讀書,以後就像他(在街頭打掃的清潔工或修車的「黑手」、舖馬路的工人…)一樣。
如果沒有外傭,誰幫我們整裡家裡、幫我們照顧老人、病人?如果沒有清潔人員,誰幫我們打掃街道?如果沒有修車的「黑手」,車故障了難道全都丟掉就好了?如果沒有舖馬路工人,坑坑洞洞的馬路,行車會安全、舒服嗎?