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各位蓮友： 此次介紹「四正勤」：四種合乎正理，讓我們勇猛精進向前修持的方法。 一、「已生惡令斷」：人的心念，時常起伏不停，有時起善的念頭，有時起惡的念頭，若警覺到不好的念頭生出來時，就趕快把它轉回來，運用慈悲心把它斷除，以免弄得不可收拾，正所謂是「不怕念起，只怕覺遲」。 二、「未生惡令不生」：應時時刻刻看好這一念心，不要讓惡念生起來；時時念佛、想佛，惡念當然就不會生起來了。 三、「未生善令生」：每天要培養善心，時時發起慈悲心，想到眾生的苦，如何去幫助他們離開痛苦。修淨土的人，念佛的當下，惡念不容易產生，就能夠啟發智慧，生起一切的善法。 四、「已生善令增長」：好好保持這一念善心，讓它持續下去；念佛之人，心心念念都是阿彌陀佛，都是極樂世界，發願乘願再來度化一切眾生，自然能夠增長一切善法，將來必然能夠往生西方。 再介紹「四如意足」： 「四念處」、「四正勤」的修習，重點在於智慧增多，定力比較不足，故須再以修習「… 閱讀全部

各位蓮友： 此次再介紹「八正道」之三種修行方法。 六、「正精進」：「精」是不雜，「進」是不退。念佛的人，只有一心念佛向上，勤求往生西方，所有的努力，都是依佛法而挺身向前，不生退轉之心。 七、「正念」：正當的憶念。對一切善法，都能夠念念不忘。念佛之人，專念阿彌陀佛，其他一切妄念都不會產生出來。 八、「正定」：正當的禪定。集中精神，澄清思慮，不會胡思亂想，遠離散亂，身心會獲得寂靜、輕安。念佛之人，時時想到西方極樂世界，時時想到阿彌陀佛，自然會獲得內心的安定，而生起大智慧。 「三十七道品」有七科，只講了「五根」、「五力」、「七菩提分」、「八聖道分」四科；還有「四念處」、「四正勤」、「四如意足」三科，經文中就用《如是等法》一句，來包括其他三科。 一般來說，三十七道品是聲聞、緣覺小乘行者，基本的修持科目；嚴格說起來，這三十七道品是一切大小乘共通的。所有學佛的人，不管是大乘或小乘，都應該精進的去修持這三十七道品。… 閱讀全部

各位蓮友： 上次介紹「七菩提分」，此次介紹「八聖道分」。 「八聖道分」又名「八正道」，是八種修行的方法。「正」是不偏不邪，正大光明；依此修行，能夠超凡入聖，證到聖果。「八正道」可以說是直通涅槃的光明大道。 一、「正見」：正確的見解，正確的認識。對於世間、出世間的真理，能夠徹底的認識，一點都沒有錯誤。修淨土法門的人，認定專心念佛，心不貪戀，一定能了生脫死，一定能成就佛道，這就是「正見」。 二、「正思惟」：正當的思想。思惟對修行上有幫助的善法，而遠離一切胡思亂想。念佛之人，保持意業清淨，所思念的對象，唯有阿彌陀佛，所嚮往的只有極樂淨土。 三、「正語」：正當的言語。《金剛經》中所謂的真語、實語；遠離兩舌、惡口、妄言、綺語（花言巧語）。念佛之人，口業清淨少說閒話，終日阿彌陀佛不離口，「少說一句話，多念一聲佛」，就是要防止多說閒話，多造口業。 四、「正業」：正當的行為。學佛的人一切舉止，都要循規蹈矩，身體上一切… 閱讀全部