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《地藏經》第四品中提說到，光目女為了要救母親，請求羅漢告訴他方法，羅漢要光目女至誠念清淨蓮花目如來的名號，及塑畫清淨蓮花目如來的形像。 至誠心有多重要，它可以直接影響到結果。 煮雲老和尚在《南海普陀山傳奇異聞錄》有這樣的一篇文： 有一個遠道來朝山的香客，因為他很有錢，所以買來的貢燭相當大，差不多有五六十斤一對燭。他到前寺進香時，正是進香的人最多的時候，香燈師忙著為香客點蠟燭，真是忙得應接不暇，這位香客把他一對大蠟燭，請香燈師點起來。當這對大蠟燭剛插上燭臺不久，又有其他的香客將貢燭送來也要香燈師父幫他們點上，於是香燈師把這位香客的一對大蠟燭熄下來，擱放著沒點，再點其他香客的燭。因此這位施主就大大不滿意寺中的和尚，說和尚貪心，有意把他一對大燭不點，存下來賣錢。 這個遠道來朝山的香客一怒之下就帶著一起來進香的小兒子回去。哪知這個愛子，不幸在半途得病死了，這位先生悲傷也無可奈何的買了一口棺材，把他的愛子裝… 閱讀全部

《地藏經》第四品中有提到，光目女的母親因為生前喜歡吃魚鱉之類，又特別喜歡吃魚鱉的卵，因此墮到惡道去受苦；如果有學佛很多年的佛弟子已經斷了肉食了，但是每天只吃一顆或兩顆的蛋，而不是像光目女的母親一樣吃了整排整串的魚子，應該沒有甚麼問題吧？ 有一位結婚多年的女子，非常渴望有個孩子，但不管怎樣求神就醫，一直沒有懷孕。一天在YouTube上聽了師父的開示於是親自到寺裡來，請求解決的辦法。 這世上有一種苦叫「求不得」。《大毗婆沙論》云：「求如意事，不果遂時，引生眾苦，故名求不得苦。」「事與願違者，即是求不得苦。」 師父當然也知道凡事求不得都是有它的原因的。於是就請人幫忙瞭解這位女子為何不孕的事。出來的眾生問她：你有吃素嗎？女子回答說有。眾生又問：你吃素沒有吃乾淨。女子很疑惑，於是師父問：你有吃蛋嗎？旁邊就有人善意的幫她問了一句：「大家都認為蛋是有營養的食物，而且在沒遇到佛法之前，我們每個人都在吃蛋，為什麼… 閱讀全部

　　各位蓮友： 　　上次有提到「晨昏十念法」，也叫做「十念法」，這是宋朝《慈雲遵式大師》也叫《慈雲懺主》所創造的，對於一些比較忙碌的人所適用。 　　就是一口氣把佛號念完，不拘數目；然後再吸一口氣，把佛號念完，就這樣念十口氣，就是培養「專注力」與「相續力」。 　　在《淨土聖賢錄》裡面，講到一個公案： 　　宋朝有一個人叫「馬玗」，他是杭州的一個地方官，他的父親也是做官的，拜慈雲大師做師父，師父教他念佛法門，他就引導全家信奉佛教。 　　「馬玗」剛開始學佛，並不了解淨土法門的殊勝，後來遇到「廣初法師」講解「智者大師」的《淨土十疑論》，聽了之後起了大歡喜心，對淨土生起信願，就專修十念回向法，修行了二十多年。 　　平日常以放生為佛事，治理國事都以慈悲恩惠為政策。無論課誦、經咒、或觀想西方，每天都有定課。往生前得疾病，自知時日不多，臨命終時，在大眾助念之下，端身正坐，安詳往生。往生之後的第二天，全家十幾個人同時都夢見他跟家人說：「我已得生淨土… 閱讀全部

　　各位蓮友： 　　此次介紹：如何念佛，才能讓我們心念專一？ 　　淨土宗第十三代祖師印光大師提出一個非常重要的方法，他說我們在念佛的時候，有三個重點要注意： 　　第一個「念」:「念從心起」。很多人念佛的時候，佛號不是從心裡生起，是從嘴巴生起，嘴巴念佛，心裏沒有佛。在內心深處 ，要生起依靠佛的心，這個叫做「念」。 　　第二個「誦」：「聲從口出」。很多人念佛不出聲的，這就不對了，不一定要念很大聲，但是多少要創造聲音，金剛念(嘴唇動)也可以。要靠嘴巴的振動，創造一點聲音出來，當做「所緣境」。 　　第三個「聽」：「音從耳入」。再把自己所念的佛號，再聽回去。如果是打佛七的時候，有一、二百人在念佛，每個人都創造一個聲音出來，佛號要與大眾和合，當下只能夠聽你自己的聲音，音從耳入，才能夠達到一心不亂。 　　「一句彌陀念、誦、聽(專注力)，十句成片三、三、四(相續力)」 　　這是印祖常常教導念佛人的名言。 　　「寧可少念，不可草率」，這個很重要。當佛號在心中運… 閱讀全部