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　　各位蓮友： 　　此次介紹經文：「舍利弗！如我今者讚歎阿彌陀佛，不可思議功德之利。」 　講到阿彌陀佛不可思議的功德，前面已經講了很多，現在再扼要的複習幾點： 　　一、阿彌陀佛的無量光明，時時照耀十方世界所有念佛的眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟，自然能消業障、開智慧。 　　二、阿彌陀佛的無量壽命，能令眾生不再有分段生死輪迴之苦，不再受老、病、死的干擾，不用再重複生死，讓修行中斷；又能夠不退轉的修行，成就法身菩薩，再回入娑婆世界，度化一切有情眾生。 　　三、阿彌陀佛的智慧、願力與神通妙用，變化的眾鳥、樹林、羅網，都能演說妙法，甚至連流水聲、風吹聲，除了演奏音樂以外，也都在講經說法，使得因念佛往生的眾生，都生起念佛、念法、念僧的道心，這又是另一種不可思議的境界。 　　四、往生西方的眾生，在那裏是思衣得衣，思食得食，想什麼有什麼，想吃什麼就有什麼，想穿什麼樣的衣服，就立刻披在身上，一切受用自然具足，不必耗盡精神體力去爭取。 　　五、生… 閱讀全部

各位蓮友： 　　此次介紹經文「舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。」 　　釋迦牟尼佛祂看到極樂世界的種種功德，所以勸導我們求生西方，這是第二次的勸導。「是利」：「利」可作為「便利」與「利益」兩種解釋。 　　念佛有什麼「便利」呢？學佛修行，研究教理，就要閱讀經典，若沒有佛學基礎，根本看不懂，當然就不便利。再說參禪打坐，修禪宗，盲修瞎練也不行，也需要善知識的開導，否則走火入魔是很危險的。修密宗，必須經過上師的灌頂、傳法，才能依法修持，上師是可遇而不可求，修密，真是談何容易呀！ 　　所以說修其他法門，不管在時間或環境，或是個人的根機，各方面都受到限制，沒有那麼便利。唯有修淨土宗，念佛法門，對於阿彌陀佛聖號，只要深信切願，不管什麼人，什麼時間，什麼環境，隨時都可念佛，一但往生西方，與諸善上人俱會一處，永不退轉，就是很便利，很穩當！ 　　談到「利益」可分：「自利」與「利他」兩種。自己一心精進念佛，… 閱讀全部

　　各位蓮友： 　　上次講到《彌陀經》上說：「舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂。」這次接著：「其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」 　　《佛說阿彌陀經》是「鳩摩羅什大師」翻譯的名稱，唐朝的「玄奘大師」用不同的名稱翻譯為《稱讚淨土佛攝受經》，經文當中： 　　「一心不亂」玄奘大師翻譯為：「繫念不亂」（即一向專念，心不雜亂）。 　　「其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」 　　玄奘大師翻譯為「是善男子，或善女人，臨命終時，無量壽佛，與其無量聲聞弟子，菩薩眾俱，前後圍繞，來住（現）其前，『慈悲加祐(放光加持)，令心不亂』，即捨命已，隨佛眾會，生無量壽，極樂世界，清淨佛土。」 　　所以說念佛人，臨命終時「彌陀現前『慈悲加祐，令心不亂』而保持正念，接… 閱讀全部

　　各位蓮友： 　　一連介紹幾個念佛往生的公案，愈發感恩彌陀救度眾生的大悲與大願，今生若不往生西方，真是難以報佛的恩德。 　　今舉淨宗四祖「法照大師」，有一首偈子： 　　彼佛因中立弘誓 聞名念我總來迎 　　不簡貧窮將富貴 不簡下智與高才 　　不簡多聞持淨戒 不簡破戒罪根深 　　但使回心多念佛 能令瓦礫變成金 　　這首偈子的意思是： 　　阿彌陀佛在因地修行的時候，發了四十八大願，只要是念我的名號，乃至臨終十念，願生我國者，我一定會來迎接他的。 　　「不簡貧窮將富貴」：往生不是嫌棄貧窮，而迎接富貴之人，不是重富輕貧；往生是依念佛那一念「願生之心」，富貴、貧窮之人，只要他稱念彌陀名號，佛就通通救度不分別的。 　　「不簡下智與高才」：下智就是沒有智慧，不認識字的，或是愚癡之人。高才即是聰明有才華之人，不管下根愚鈍也好，上根利智也好，佛都是平等的救度。 　　「不簡多聞持淨戒，不簡破戒罪根深」：不管你是深入經藏、博學多聞，或是持戒清淨之人，甚至是罪惡深重，毀壞戒法之人，只要能悔… 閱讀全部