師父著作
近年來在台灣，禮懺成為一種風尚。
生意不好、運道不佳、久病不癒，乃至為了建寺、建校、募集慈善基金，從小型的拜個大悲懺、淨土懺、地藏懺、三昧水懺、梁皇懺到大型的水陸大法會，好像一切事，拜懺就可以解決。
拜懺，本來是一件好事，顧名思義，也就是因為禮懺的人，由於自己的愚痴，在前世今生造了一些貪嗔痴的業，在已受果報或未受果報之前，禮佛求懺悔，希望從今以後永不再犯，業障消除。
因為眾生有八萬四千煩惱，每個人所造的業千差萬別，將來受的苦果也千差萬別。可是很多人在受生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得種種苦的折磨煎熬時，仍不知自己造了什麼業才受今天的苦果。所以只有藉先賢把佛菩薩開示我們造什麼業，現在或以後會受什麼苦難的懺文，來發覺自己所犯的錯誤，趕快把過去或現前所犯的錯誤改正過來，而且在佛菩薩面前發露懺悔，今生永不再犯，這樣才可以消除業障；或由於自己早日改過，以後免受苦果或重罪輕報，這是拜懺的真正目的。
在過… 閱讀全部
佛門中常說「諸惡莫作，眾善奉行。」，這兩句話不只是拿來說說而已，而是要在日常生活中真正的去實行。
舉個例子來說，孝順父母，奉事師長也是眾善之一，如果每一個佛教徒都能夠真正懂得這個道理，而且在日常生活中去實踐的話，我想倫理觀念就不會日趨淡薄，家庭當中也可以消弭許多暴戾之氣。
記得我小時候，正值第二次世界大戰期間，生活必需品都很缺乏，三餐吃的十分之九都是蕃薯，只有十分之一是白米，我母親都堅持把白米飯留給祖父、祖母吃。雖然小孩子眼巴巴的望著白米飯，老人家也疼孫子，總想分一些給小孫子，可是母親一定守著讓老人家把飯吃完，而且每次都說「小孩子『吃物起頭』(喻人生才開始)，以後不怕沒得吃」，如果有一些水果什麼的，也一定要小孩子先拿去孝敬兩位老人家，然後才可以開始吃，使我們養成了長輩沒吃東西之前，自己不能先吃的習慣，這種恭敬的行為，使得親戚和鄰居看了都很羨慕。
現在物質的享受比以前豐富了，大可不必節省小孩的口糧… 閱讀全部
不管出家或在家，最主要的目的就是希望由修道而得道，於是拼命聽經、念經、持咒、打坐、拜佛，不知用去多少時間，背會了許多佛學名詞，甚至於可以口若懸河地把自己看懂的佛法作公開演說，可是在生活中卻無法把那些自己說的頭頭是道的佛法拿來應用；講歸講做歸做，事實歸事實，道理歸道理，無法在做事時想一想是否和自己所講的或所聽的道理吻合。我想，花再多的時間去研究道理，如果一點都不能拿來實行，學幾輩子對自己都沒有益處，就像花很多時間去研究毒品對人體的害處，能夠分析得很深入，自己卻無法放棄吸毒一樣。又有人標榜自己打坐時能多少時間屹然不動，但是只要放開雙腿，仍然追逐名利，無法對境不起念，再坐上幾輩子，恐怕都無法了生死；想想大多數人，包括你我都在說食數寶，虛擲光陰。
許多年前，大仙寺的開參老和尚還沒有圓寂的時候，他的一位出家弟子心化比丘尼帶我去山上拜見老和尚，我請求老和尚開示，老和尚問我：「你是哪裡來的？」我說：「嘉義… 閱讀全部
最近盧桂櫻老師又將出版一本親子系列的書，內容是有關「現代父母的省思」。的確，現代的孩子和數十年前的孩子比起來，思想和生活已經沒有像過去的孩子一樣單純，小小的年紀就學會抽煙、吸毒、蹺家、泡網咖、犯偷盜案，甚至於國小的女孩就生了孩子……這在年逾古稀的人看來真是匪夷所思，但是我們看到的究竟是不是全部？只是我們常常在媒體中看到這些報導，就覺得完了，完了，怎麼現在的孩子道德敗壞到無可救藥！就像有一年我在國外，那裡也是華人社會，他們的前兩代是中國大陸移民過去的，而且中國大陸和臺灣正值對立得非常強烈的時候，在他們的意識中當然比較親共，所以看到報導時，就故意提高嗓門說：「你看！你們台灣人都是妓女！」人在他鄉外里，感情都已較脆弱，再受了這種言過其實的侮辱，真是非常難堪，還好我是學佛了，我用很平淡的語氣說：那我在妳們這裡也常常看到妳們報紙報導妳們的風化區色情的新聞，照妳的解讀，那住在這個國家的女孩子全部都是妓… 閱讀全部
春節期間，有位信徒趁著假期帶領全家大小上山禮佛，順便和我見面。她介紹已大學畢業在社會上工作的兒子與韓國籍的未來媳婦，要我開示他們。我正在猶豫：「這對年輕人會不會嫌媽媽八股，在過年時還要叫師父訓一頓。」年輕人開口了﹕「師父，還記得我嗎？我讀國小的時候，常常上山來參加慧覺育樂營…。」從哈佛攻讀碩士回國的哥哥也緊接著說﹕「我也是！」十幾年前我剛到能仁寺時，突然想到當時許多國中國小的小朋友，假日不是迷戀電動玩具，就是不知道該怎樣打發時間，於是結合了一些有心的老師，在每星期日帶嘉義附近的小朋友上山，安排一些有意義的活動，讓小朋友能夠擴充生活的領域，也不會因為接觸不良的習慣而步入歧途。後來因為念佛堂的興建，顧慮到活潑好動的小朋友的安全，不得不暫停。沒想到目前的翩翩美少年，就是當時參加育樂營的小孩。
過年前有一位年輕人到訪，他看到我好像記不得他了，趕忙說﹕「師父，您忘記了，我是「塌塌米」，是以前在冬夏令營… 閱讀全部