各位蓮友：
上次介紹「死苦」，並不是每個人死亡都會很痛苦，面對死亡，有的人能安祥自在（像脫掉一件舊衣服），觧脫生死出離三界，或往生西方極樂世界；有的人卻要隨業流轉去六道輪迴。在淨土聖賢錄中，就記載很多念佛的行者，預知時至，一心念佛自在往生的事跡。所以死亡對修行人來說，是勘驗此生修行功夫的一件大事情。
上次有提到阿難尊者入滅時，是以三昧真火自我焚化；神通第一的目犍連尊者，是一位大阿羅漢的聖者，他的往生是用另外一種方式。他因為過去世的業力所感，被外道用亂棒打死，就像是一塊碎肉散落在地上。
阿難尊者用衣服把他包起來，要帶回精舍，走到一半的時候，目犍連尊者皈依的徒弟阿闍世王，聽了之後非常的憤怒，「誰敢把我的師父打成這樣子？」就把那些外道全部抓起來，丟到火裡全部燒死。並且把他的國醫找來說：「我限你在今天之內，把我的師父救起來，否則我就把你全家給殺了。」醫生說：「這怎麼可能呢？已經被打成肉醬了，怎麼救起來呢？」國王說：「我不管！」醫生沒辦法，只好跪在目犍連尊者前說：「尊者！您老人家神痛第一，請您幫幫忙，您這個色身被打成肉醬，我沒有辦法救您呀！」
目犍連尊者真是不可思議，在《阿含經》的記載：他用禪定力，馬上就把色身組合起來，阿闍世王很高興：「哎呀，師父您活起來了，請您繼續住世。」目犍連就講一首偈誦說：「我今何用此色身，荷負眾苦不休息，我已滅除三界毒，安樂當去涅槃城。」意思是：我留這個色身做什麼呢？那是一個苦惱的資具，它總是給我出狀況，不是老苦就是病苦，死苦。我已經把這樣的煩惱消滅了，我身心安樂當入不生不滅的涅槃了。講完之後，就騰空飛起回去精舍跟佛陀告假入涅槃了。
我們從這裡可以看出，阿羅漢對於色身的看法是如何？看到這個色身是「煩惱」和「罪業」的和合體，是一種不淨相，慢慢就能夠厭離對色身的愛取。如果我們不對治色身的愛取，「臨命終」將會有很大的障礙。臨命終時，我們身體的病痛全部會現前，色身也會敗壞，那種生龜脫殼的痛苦，將會破壞我們的正念，讓我們的佛號提不起來，不知要往生到那一道去？
雖然身是苦本，但沒有這個色身我們也不能存在，所以要用有限的生命，好好利用這個色身「借假修真」，讓我們的靈性提升，生命能夠得到解脫。但念無常，慎勿放逸，共勉之！阿彌陀佛！
法滿合十20180323