各位蓮友：
上次講到彌陀法會中，十六位大阿羅漢及四位大菩薩的典故。
在此補充說明：佛陀說法有二種處所，一個是在「穢土」，一個是在「淨土」。
如果是在穢土說法：參加的大眾，聲聞眾是排前面，菩薩是排後面的。若在淨土說法：像講《華嚴經》等……很多處所都是在淨土，那就菩薩排前面，聲聞排後面。因為本經是在娑婆世界講的，所以把聲聞眾排在前面。
淨土宗九祖蕅益大師有提出三個理由，為什麼聲聞眾要排在前面：
1， 出世相故：一個出家人無論他修行如何都要恭敬，為什麼？因為他披袈裟，是現三世諸佛之相。菩薩有的是現出家相，有的是現在家相，相狀比較複雜，為了尊重出家僧相，所以排在前面。
2， 常隨從故：這些聲聞眾，經常跟隨在佛陀的身邊修學，所以也值得尊重。
3， 佛法賴僧傳故：因為這些僧眾在穢土，有住持正法，續佛慧命的功德。
在經典上有記載：有一次文師殊利菩薩遇到了迦葉尊者，文殊菩薩他的功德雖然超過迦葉尊者，但是他請迦葉尊者走在前面。為什麼呢？「因為你現的是出家僧相，我是居士相，所以你排在前面。」
「出世相故」，「常隨從故」，「佛法賴僧傳故」，因為這三個理由，所以對聲聞眾就多了一分的尊重。
古大德有一句話：「莫謂袈裟容易得，只因累劫種福田。」 阿彌陀佛！
法滿 合十 20180122