各位蓮友：
上次介紹「乾陀訶提（不休息）菩薩」，這次講「常精進菩薩」。
常：是「恒常」；精：是「精而不雜」；進：是「進而不退」。
這位菩薩從早到晚，都是專心一意的用功，恆常不斷的為自己為別人，實行「上求佛道，下化眾生」的大願，所以叫做「常精進菩薩」。
常精進有兩種意義：自利與利他。
自利：利益自己。從自修方面說要修善去惡。時時向好的方面去修持，讓所有的罪惡行為停止下來。佛教有一個術語叫「四正勤」：已生惡令斷滅，未生惡令不生；未生善令生起，已生善令增長。此四正勤就是精進，精進勤勞修習四種道法，以策勵身口意，而後斷惡修善。
利他：要幫助他人，要度生不倦。時時刻刻都要救度眾生，從不會覺得疲倦，不會感覺辛苦。
《寶積經》說：此菩薩為度一眾生，經無量劫，隨逐不捨，猶不受化，曾無一念棄捨之心。這種度生的精進心，可算達到了極點，所以稱為「常精進菩薩」。
《彌陀經》是提倡念佛，求生極樂的淨土法門。念佛，說起來雖然簡單，行起來並非易事。尤其是講到極樂世界種種的殊勝，更是不可思議最為難信，一般人極不容易接受，必須具備很大的智慧，才能發起真實的信心。
因此羅漢是以智慧第一的舍利弗為上首，菩薩就以大智文殊師利菩薩為首席代表。第二位就以位居補處慈悲無能勝的彌勒菩薩為代表。
淨土法門不僅是口頭上講，或是信仰、發願就能夠成就的，最主要的是能切切實實的力行。所以第三、四位就以不休息菩薩、常精進菩薩做為代表。告誡我們只要具備不懈怠，常精進，不休息的精神，一心一意時時刻刻不停的念佛，將來一定能往生極樂淨土。阿彌陀佛發四十八願，接引眾生往生淨土，只要具備信、願、行三資糧，確定可以往生西方。四位菩薩正好是三資糧的實行者，所以才特別舉出他們做為代表。
「與如是等諸大菩薩」：除了上面介紹的四位菩薩，還有一切在座的諸大菩薩等眾。阿彌陀佛！
法滿 合十 20180118