師父舉了幾件事為我們說明。
師父說他讀書的時候老師說過的一件事：
當時湖南有很多的驢子，就有人想出一種吃驢子的方法。
那就是將驢子圈養在低一點的樓層，當客人只指定要吃屁股肉時，店家就從高一點的樓層將熱水先往驢子的屁股淋，然後用刀子割下客人要的肉；想當然，此時驢子哀叫，並血流不止；等下回還有客人指定某部位的肉時，又如法炮製。
那頭驢子就這樣一次一次被凌遲，一直到死亡，或肉被吃完。
師父說，我們都不願意自己的孩子受一點點的苦，看到他們被熱水燙到，或被刀子稍微割一下，都心痛不已，但我們怎麼那麼輕易的割下他人孩子的肉來吃？
黃庭堅的《戒殺詩》
黃庭堅（1045－1105），字山谷，宋朝江西修水人，他的詩、書、畫號稱「三絕」，當時與蘇東坡齊名，人稱「蘇黃」。黃庭堅秉性至孝，常親自為母親洗滌溺器，到後來作了官，也不改其孝行。
黃庭堅對佛法有虔誠的信仰，曾作過一首《戒殺詩》：
我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？
這首詩說得非常明顯，我們自己是個肉身，動物也是個肉身，人跟禽獸名稱不一樣，肉體、靈性是一樣的。我們殺眾生，吃眾生肉，讓牠們受到痛苦，成為我所要的美食，不需要閻羅王來斷案，自己想想應該如何處置？
釋廣欽，信徒經常尊稱他為廣欽老和尚、「果子師」（即水果師）。廣欽老和尚開示，世人為五欲（色、聲、香、味、觸）所迷，想吃好的，殺生滋養身體，殊不知吃的是自己的肉，吃人家一斤，一定要還十六兩，這是逃也逃不掉的。就是這樣一生皆在還債討債，死死生生永遠跳不出輪迴的圈子，況且所吃的是以前父母的肉，於心何忍？
二.每當下大雨時，大馬路上總會有積水不退的現象。
這樣的情形如果我們開著車要去聽某位法師講經，經過積水地方，也不管旁邊是不是有機車騎士或行人，車子一樣加速前進，車輪濺起的水將旁邊的人淋成落湯雞。即使我們手上戴著幾萬元的念珠，我們依然不是學佛的人。
寧可將車慢慢開過去，也不要濺到其他的人，這樣的人不用念佛、拜佛，也是個學佛的人。
如果每次心都這樣，就是學佛的慈悲。
我們寧可不說傷害眾生的話、不做傷害眾生的事，因為心想自己都不願被罵，怎麼遇到不如己意的時候就罵人？如果我們都不願意被傷害，怎麼對其它眾生殺得下手？這樣有在學佛嗎？
所謂佛法是每一個人都用得到的才是真正的佛法。
學佛的精神不是到寺裡燒高香、求保佑，是知道自己的本份，做好自己的本份，這才是學佛的精神。