最近因日本地震海嘯災難，以及世界大戰在日本被做人體實驗的眾生求解脫，所以寺裡舉辦地藏法會超度受難之所有眾生。師父常常灌輸說，超渡祖先亡靈時不能隨隨便便煮個六碗菜一碗飯(數量太少)；或用生的、未經烹煮，連我們都不能吃的生米、生菜來祭拜(我們都不能吃，祖先亡靈一樣無法吃得下) 。因此寺裡每次法會一定準備很豐盛，就如天廚妙供一般。
寺內所有師父也都有這種觀念，請來那麼多亡靈，就好像請客請了一百位，總不能只準備十人份，這樣不但沒有誠意，而且吃不到的客人也會生氣。
有一次法會，有位往生的軍官，帶領了戰亡之戰士來參加法會，這位軍官很有責任，他想不能讓這些戰士吃飯時爭先恐後，沒有規矩，於是先跟大家整隊訓話後，大家才喊著一、二，一、二踏步至齋堂吃飯，結果那天飯菜煮太少了，他們就沒吃到菜。
這次地藏法會，典座師父問我說，召請的飯菜應準備多少，我說應該六盤就夠了吧！剛說完即一陣頭暈，心知說錯話了，於是趕緊修正說，理應準備夠超渡亡靈食用。隔天準備蒙山供品時，我又說了一句話，這些菜應該夠了吧(意思是說不用再多準備了)！馬上又是一陣頭暈，隨即知道又說錯話了，法會圓滿後，整個人很累，躺在床上即呼呼大睡。做了一個夢，夢中顯現有很多人要來吃飯，我因為不知情，所以來不及準備飯菜，看到那麼多人碗筷都擺好了，我很緊張，趕緊要炒菜。可是煮到一半，炒菜鍋被燒了一個大洞，那種心情就好像屋漏偏逢連夜雨…。
話真的不能隨便說！
一句話，眾生隨即感受到。他們害怕東西不夠，沒得吃，所以夢境裡大家趕緊準備碗筷，坐著等吃飯，而我也因為說錯話，讓我煮菜有障礙。
我們每一個心念，每一句話，真的就像廣播系統，馬上即發射至法界，影響整個法界。
我們常常會用自己的主觀意識，去主導或左右一些事情。小者造成人家的困擾，大者影響大局。像我的例子，假使典座師父真的聽我的話，少準備飯菜了，那不是有很多來受超渡的眾生沒得吃，這個帳都算我的。
佛經裡提到有位慕魄太子，出生後至十三歲皆未開口說話，他的父皇母后以為他是妖邪，準備暗中請人把他埋藏，當工人正在挖地洞時他開口說話了：
「慕魄來到人世，已十三年，而我多生多劫以來的往事，卻如鏡映像，盡在眼前，一無忘失。我對地獄的苦，最為害怕。並且，由口造業，一言失察，萬劫受罪，因此，我自出生以後，就沈默少言。十二年來都是這樣，但是禍從口出，雖是少說話，還不是究竟，不如不說，禍苦才能斷絕。」
「我在過去生，曾作國王，名叫須念，以正法治國，奉行眾善，二十五年來，不曾使用鞭杖，殺人的凶器，更是禁絕不用，使牢獄等同虛設。而惠施仁愛，恩德普周，救濟困窮，無所慳惜。雖有這樣的功行，稍犯了一點過錯，臨終墮在地獄，六萬多年，煎煮剝裂，酷痛難忍，真是求死不得。當此之時，父母親人，雖有財寶，富而且貴，有誰能知，在那地獄之中，受劇大苦楚，又有誰能來分擔我的苦痛呢？」
「而我為何會墮在地獄呢？我以前統治許多下屬小國。廣行慈仁，法令不太嚴苛，結果諸小國內就有人起兵叛變。我以柔克剛，賜以珠寶，加以重爵厚祿，撫恤慰喻，使這些人，返回本土。」
「這樣子過不久，又來攻伐，一而再，再而三，擾累不休。國內群臣，深不以為然，上奏曰：『諸小臣國，愚闇不講義氣，屢次來犯，無所忌憚，使我民驚擾，防備不息，應加斬除，以除寇害』。
當時須念國王說：『為民父母，當以仁德施化，恕人育物，他們就像小孩，犯了錯當憐憫他們無知，逐漸誘導就好。』
群臣不堪再忍，舉兵討伐，殘殺無數人命。
須念國王雨淚為各小國死亡人民，百方矜愍，撫恤多端，使寡婦孤兒，無一失所。
諸小國王，看見須念國王，大悲大願，矜念平民，都被感化了，因此衷心降伏，都來輸誠歸附。
須念國王，欣喜非常，普設珍膳，厚宴賓客。眾人都認為應該烹殺牛羊六畜，才夠盛情，主廚的，就來向國王稟報，王心雖仁慈，但此事情有不得已，於是點頭默許。」
「就是這一點頭，一念之差，入大地獄，種種的毒刑，萬劫苦楚，待罪滿出獄，才又重新做人，但是每一想到，就心驚膽顫，身冒冷汗，真怕再遭遇到，因此想要靜默持戒，永斷苦事，跳出塵網。又想到：閉口不言，被王活埋，恐怕父王將來，也要受這報應，一入地獄，無人救拔，難有出期，所以又重新開口，作為警戒。」 太子於是捐棄王位，不管人事，一心專勤，累功積德，終至成佛。
佛說：「慕魄就是我，國王就是閱頭檀，母親就是摩耶夫人，而侍僕就是阿若拘鄰等五比丘！」
因一個點頭默許，造成多少生靈被殺害實噉而墮落地獄受苦。所以有時因我們一句話，而造成整個家庭，或公司，團體的利害關係，怎可不謹言慎行呢！
有位蓮友，平時對週遭的人事較喜好提出批評。曾經有眾生說：「我們看到她一開口，嚇得都趕緊躲開，我們怕她又批評、罵我們！」其實她哪是要罵看不到的眾生，她只是對看得見的人有意見，結果她的話，發射出去，無形眾生就以為在罵他們。
我們學佛的人，在日常生活中，瞭解因果，不想造業，可是往往主觀的、自我意識生起，一失去覺照就造業了。
有位陳居士，平時很愛看報紙。眾生說：「你不要再看報紙了，你每次看報紙，就開口批評，沒看報紙沒事，一看報紙就造口業。」假使看了報紙能從中得到一些警惕與啟示，那看報紙對我們就有意義，但是看報紙，反增嗔心，又造口業，污染了心靈，那就得不償失了。
文居士在政府機關擔任主管，是一位很熱心的佛教徒。平時帶領一些學佛的菩薩共修，護持道場，出錢出力也不遺餘力。共修的蓮友只要有困難，或婚喪喜慶，他都很熱心幫忙。
這一、二年共修會的蓮友人數，漸漸減少，加上自己父親身體微恙，文居士有些沮喪，來向師父請教。
眾生說：「有位拿柺杖的老公公（地藏菩薩）叫我跟你說，你人雖很熱心，且做了很多功德，但是差在你的脾氣太大，蓮友犯了一點點小事，你就大聲嚷嚷大家雖很感念你的熱心，但都很怕你。所以即使做了很多功德，也都被燒光光，況且你連自己的父親也大聲嚷嚷，別說功德了，地獄恐怕有你一份了！
這就好像一顆摩尼寶珠，外圍充斥著大火，即使再貴重的寶珠，也因火燄太烈，任誰也不敢靠近。嗔恚之火比什麼火還厲害，對自己的父母親發脾氣、大聲嚷，是一種侮逆不孝，要趕緊改過來，否則白做這些功德了。」
張義是個農民，「務本力耕」，可是他很有去惡行善，諸惡莫作，眾善奉行之心，每天早上向天懺悔他的過失。老邁生病，恍恍惚惚來到陰府，陰府執事就拿黑簿給他看。黑簿是記載罪惡的簿，做惡是記在黑簿，行善記錄在另一本，應該是紅簿吧！裡面列舉了他一生所做的罪，且每一條都被勾除了，只有一條沒有被勾，一看原來是年少時父親要他去刈麥，他不遵從，不遵從便罷，而且還用眼睛瞪父親，還說了一些違抗的話，就這一件小時候對他父親不孝的事，不被勾銷掉。所以說「不孝之罪，不通懺悔」，表示其他罪可以用懺悔來消除，不孝之罪則不行。
所謂「彌天大罪，當不得一個悔字」、「上天不咎悔過之人」，但如果是不孝的話，就不能以懺悔來消除，可見孝的果報很大，不孝的罪過懲罰也非常的大。
可見對長輩一點兒都不能侮逆。《大集經》講的「世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。」原來佛就在我們家中，而且跟我們非常地親，每一天都在一起。所以，對一個念佛人來講，如果好好地盡心孝敬父母，不但阿彌陀佛跟我們在一起，父親佛、母親佛也整天地跟我們在一起。