過去生因為「非法說法」的過失，後來墮入倒懸地獄。其中的兩件事，希望大家有所認識，然後加以警惕。
幾天前有位從倒懸地獄來的過去生師兄弟告訴我，過去生我們包括我十四個人在道場修行。有一位女眾哭哭啼啼的跑來告訴我說，她從小沒有父母，是嬸娘撫養她長大。她很孝順，可是嬸娘把她當下人看待，所以她有埋怨。當時我們就跟她說，或許過去哪一世你們沒有結善緣，現在你就忍一忍，等幾年後嫁出去就脫離苦海了。她聽信了之後就離去了。沒想到過了幾年之後，她又哭哭啼啼跑來說，她後來聽了我們的話就忍耐了，幾年後嬸娘把她嫁給一個屠夫，結果那位屠夫喝醉了酒就打她，她非常痛苦。她很恨嬸娘，也恨她先生。有一天她就在先生的酒裡下毒，把她毒死了，她很害怕，她就來問我們說怎麼辦？我們告訴她說人都死了，那不然你就到佛前去懺悔吧。
其實我們至少有四個過失。
第一，她既然來到佛教道場，我們應該要提醒她深信因果：這一生嬸娘會虐待她，除了過去生她跟嬸娘沒有結善緣，過去她是加害者，現在變成了受害者；嬸娘當時是受害者，現在成為加害者。我們應該委婉善巧如法的告訴她：內心應該對自己過去造的業及嬸娘起懺悔心；從小因故變成孤兒，和我們過去生的惡業成熟有關，導致今生有這樣的果報。我們應該要好好的懺悔，並且發願不再造惡業，多多想著去幫助別人。
第二，我們當時只是跟她講「忍一忍」。其實我們當時應該跟她說：用感恩的心來孝養嬸娘。有很多小孩子沒有受到良好的照顧，很早就死了，根本沒有機會長大。如果她能加倍的孝順嬸娘，多行善造福，有助於命運轉變。我們當時只是要她忍一忍，沒有幫助她化解瞋心，也沒有引導她改變命運。之後若碰到更逆的惡境，瞋心起一下子就起了殺心，造成了更大的惡。如此冤冤相報、輪轉不休，苦不堪言。我當時沒有及時地給予協助與導正。
第三個過失：我們當時沒有告訴她，這一生的命苦，是因為過去積累帶來的善報福報資糧少。我們現在孝養嬸娘的這種善心，能修福培福，日常中斷惡修善，積功累德，德性圓滿的時候（因緣俱足），福報就會自動浮現出來，不需要我們去求。再加上我們錯誤的引導，導致她妄想以為只要忍耐幾年之後嫁出去就脫離苦海。事實上，如果沒有懺悔、累積資糧、修善斷惡，命運還是難以轉變，更墮入深淵。
第四，我們殺害眾生源自於藏在內心因緣生起的怨恨瞋心。絕對不是說，我殺害人以後到佛前去磕頭就好了。傷殺了眾生，我們不但要懺悔自己沒有懺悔止息瞋心，還要懺悔殺夫的行為，並且以讀經念佛或禮懺的功課迴向對方離苦。
以上是幾天前告訴我的第一件事。之後，還說了第二件事。
當時有位長者他來告訴我們說他病了這麼久都不會好，吃什麼藥看了很多醫生都不會好，買了最貴的藥別人吃都有效，就他沒有效。我們當時應該要像佛經上面講的：殺害生命是感召短命多病報，應該要提醒他懺悔業障，向我們所殺害食噉的眾生懺悔，以後也不再造殺業。我們應該是這樣來引導他，但我們當時也沒有。我們當時卻告訴他你要多行布施。布施雖然會有善報、福報，但不可能因行善布施而抵銷了惡業，功過不相抵。
更可怕的事，萬一他聽從我們的話去作了布施，身體後來痊癒的話，他不知道其實是因為動善念行善暫時轉變了命運，惡業冤結仍然尚未懺除，很可能以訛傳訛傳播出去，導致大家對佛法對因果有了誤解。又如果他病沒有好轉，也有可能導致大家毀謗三寶。所以當時我們沒有如理如實的告訴他，這都是不對的行為。
因為這些「非法說法」的事情，我們在告知的時候還不自覺有誤甚至沾沾自喜，因為這種因緣，後來我們十四位都墮入倒懸地獄。因為最近的梁皇法會、佛力佛法的加持加上大家一起懺悔用功，他們才因而從地獄解脫出來。
我現在知道對佛法我要更深入經藏，對世間事我要更深入認識了解，全盤的去觀察，而不是用我個人主觀片面的知識，沒有從問題的根本著手對治，只是從表層表相來處理，導致自己當時雖然一輩子修行最後仍然墮入惡道的苦慘。
以上懺悔我自己過去的惡業，並且與大家共勉，願我們大家都有正知見並且能圓滿的協助更多眾生了解因果、斷惡修善，終於可以離苦得樂、求生淨土。