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梁皇寶懺釋義 卷三顯果報第七
「又見畜生道‧一切眾生‧受諸苦惱‧鞭杖驅馳‧負重致遠‧困苦疲劇‧項領穿破‧熱鐵燒烙。」

上面說到天道的天人福報享盡了，仍舊必須墮落惡道受苦。雖然做了人，投生人道同樣有多種苦，而畜生道更不必說了。

經典上說，畜生道的眾生無自主權力，常常要作為人或天人使役的工具，任由人們騎乘、負重、鞭打，或任隨宰割，供給人們皮毛、血肉齒骨。其被殺害的方式雖有不同，但都是受盡逼迫惱害，種種苦惱。即使自由地生活在曠野中，也須忍受飢渴、寒風及日曬，甚至必須躲避獵人及獵獸的追捕，或為了自身生存而弱肉強食、互相吞噉，隨時戰戰兢兢、戒慎恐懼，稍不留心就性命不保。

畜生道眾生依其業力，住所有海、陸、空等三處。有些晝伏夜出、有些晝出夜伏，甚至深居洞穴永不見天日。形體亦有羽毛鱗介的不同，勢力強弱亦有差別。其壽量長者可達一中劫，短則旋生旋滅。

投生畜生道的業因，《辯意長者子經》說有五件事，作畜生行墮畜生中：

一者… 閱讀全部

【楞嚴經】說:「我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海。」

阿難，眾生肉是不可以吃的。我之所以允許出家人吃點五淨肉，也就是吃不見殺、不聞殺聲、不疑為我而殺，以及自己死的、鳥食剩的五種淨肉，那是我的神力變現的，並沒有真正的生命。因為你們婆羅門國家，土地大多蒸濕，又遍地都是沙石，不但不產五穀，而且草木、蔬菜都無法生長，沒有食物可以吃，我特以大悲神力，幻成這五淨肉，假名為肉，使你們有食物可以充肌。奈何在我滅度之後，一般不肖之徒，明目張膽地吃眾生肉，還敢自稱是如來的弟子!

佛為了順應眾生的觀念，來接引一些人，勉強先作一個方便，允許他們可以吃五淨肉，並且說明是佛的神力所化的，沒有命根。與我們現在所吃的動物肉，… 閱讀全部

最近因日本地震海嘯災難，以及世界大戰在日本被做人體實驗的眾生求解脫，所以寺裡舉辦地藏法會超度受難之所有眾生。師父常常灌輸說，超渡祖先亡靈時不能隨隨便便煮個六碗菜一碗飯(數量太少)；或用生的、未經烹煮，連我們都不能吃的生米、生菜來祭拜(我們都不能吃，祖先亡靈一樣無法吃得下) 。因此寺裡每次法會一定準備很豐盛，就如天廚妙供一般。

寺內所有師父也都有這種觀念，請來那麼多亡靈，就好像請客請了一百位，總不能只準備十人份，這樣不但沒有誠意，而且吃不到的客人也會生氣。

有一次法會，有位往生的軍官，帶領了戰亡之戰士來參加法會，這位軍官很有責任，他想不能讓這些戰士吃飯時爭先恐後，沒有規矩，於是先跟大家整隊訓話後，大家才喊著一、二，一、二踏步至齋堂吃飯，結果那天飯菜煮太少了，他們就沒吃到菜。

這次地藏法會，典座師父問我說，召請的飯菜應準備多少，我說應該六盤就夠了吧！剛說完即一陣頭暈，心知說錯話了，於是趕緊修正說，理應… 閱讀全部