有位師姐，平日持續布施、念佛，依教奉行做著自己的修行功課。某日，菩薩安排了一個境界，作為她修行的考驗。
近期，她接到一個案子，需要前往某工業區與業主洽談。依往例，計劃書的草圖會先由員工小姐完成，再作進一步說明。然而那天情況異常，小姐始終無法完成草圖，時間一再拖延，眼看已接近與業主約定的時間。師姐思量後，決定不再等待，先行出發。
就在即將抵達業主公司前的一個轉彎處，工業區內聯結車頻繁往來。她發現前方不遠處有一輛聯結車，直覺反應本應後退，卻在此時，耳邊清楚地響起一個沉穩而有力的聲音：「穩住！」
她沒有多想，當下完全照做，車子一動也不動。就在這一瞬間，她才察覺後方不遠處同樣有一輛聯結車逼近，而聯結車在短距離內極難急停。
奇妙的是，在那樣的危急時刻，她的內心異常平靜，臉上甚至帶著微笑。沒有對家親眷屬的牽掛，沒有世間未了之事在心中翻湧，心中只浮現一念：「我這輩子就這樣走完了嗎？」
就在短短的時間裡，兩輛聯結車… 閱讀全部
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電腦桌布軟體
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同步寂光寺共修法會行事曆
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寂光寺 慧澤 合十
請AI將上人在「2013年11月朝山後開示錄音逐字稿」潤飾轉為書面語並加註小標題如下：
一、從經文反觀自心
我從年輕學佛起，就養成一個習慣──每當聽完一段經文，回到家裡，我都會再思考一次：佛陀在經裡究竟告訴我們什麼？這些話，是讓我們知道就好，還是要真實地落實在生活中去修行，才能得到利益？
六十多年來，我在不同的道場看過各種修行方式。每個地方都有自己的方法，但我常常問自己：「這樣的修行，究竟行不行得通？」有時候，別人告訴我：「你這樣做就好，慢慢來，不急。」可是我心裡會想：「這樣真的可以嗎？」
修行的路上，我學到一件事──我們不能譭謗出家人，也不能譭謗在家人。可是，有些事情若只是形式上的修行，是無法達到真正的轉化的。這些話或許不好說出口，但若我們不提醒自己，修行就容易落入表面。
二、修行的心態與取捨
有些居士會說：「我對這個道場好，這個道場也應該對我好。若我有事情，道場應該幫我。」甚至認為道場若幫他，他才… 閱讀全部
蓮友請AI幫忙整理上人對於「自度／度自己」的相關開示要點如下，在此與大家共勉，用於警策、檢點自己：
以下是慧深法師在寂光寺所作開示中，與「自度／度自己」正相關的點：
•在〈受食〉一文中，慧深法師指出：
「我們一輩子離不開衣食住行，一天當中吃飯的時間也佔去不少，如果能夠好好做，也是修行。不單拿著經本才叫修行，如法的吃飯睡覺都是修行。」 
此段說明：修行不只是正式經課，而是日常生活中的「如法」行持—這即是「先度自己」的基礎：將生活變為修行場。
•在〈養愚齋隨筆〉中，他提及一位退休蓮友因身體發狀況改變，反思自己的行為：
「…她動了個心念，認為自己已老了，以後不但不要每天來參加晚課，就是星期天也要在家休息…」
從這則故事看，慧深法師提… 閱讀全部
佳節、祭拜被宰殺的動物，內心相當驚恐無處可逃，藉菩薩悲願力告知：
你們師父教導得很好，很有慈悲心(吃素)，但是如果能把眾生的利益放在前面，自己放在後面那就更好了。
讀經念佛學佛等，大家都想「得」，但有沒有修「德」，當沒有「德」，得到的福報是留不住的，留不住還造業，像我就是墮落畜生道，現在即將面臨被宰殺的驚恐。現在雖然我在這裡，但是業力的風不容許我躲在這裡，我還是要去受報。
我過去生為人的時候，我也想求福報：賺大錢、身體健康、家庭圓滿、事事如意，雖然心裡求那麼多，但是沒有修德，心態起貪，一心想擁有得來的福報，沒有修德，到現在我才知道「德行」才是根本，福報是果報。我沒有得到福報再延續修德，所以墮落畜生道。
不是求不到，求會得到，但是得到了要怎麼做才是最大問題。大家很用功修行，嘴巴說不求，但是捫心自問：是否「得」比「德」的成分更多？心裡想要得到的更多？
我前世年輕時拼命賺錢，過著有錢人的生活，也有拜菩薩，… 閱讀全部
