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《佛說阿彌陀經》要解 – 031

各位蓮友:

上次講到「從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂」,此次講「其土有佛,號阿彌陀,今現在說法」。

根據《無量壽經》上說:過去久遠劫前,有一尊世間自在王佛住世時,有一位國王發無上道心,捨棄王位出家,名為法藏比丘,於世間自在王佛處修行,熟知諸佛之淨土,歷經五劫之思慮,而發殊勝之四十八願。此後多生累劫不斷積聚功德,而於距今十劫之前,願行圓滿成為阿彌陀佛,在離此十萬億佛土之西方,成就極樂世界。迄今仍在彼土說法,即淨土法門之教主,接引念佛人往生西方淨土。又以觀世音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍,而以此二尊並稱為西方三聖。

「阿彌陀」:譯成中文是「無量光」,「無量壽」的意思。

「光」:就是光明,代表智慧,表示智慧廣大不可思議,是以空間來說。

「壽」:就是壽命,象徵福德,表示壽命延續,生命長久不可思議,是以時間來說。 事實上阿彌陀佛的功德,不只是光明無量,壽命無量,祂一切的福德,神通,智慧,道力,依正莊嚴,說法度… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 030

各位蓮友:

上次講到「爾時佛告長老舍利弗」,此次解釋「從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂」。

「是」:指我們這個娑婆世界,教主釋迦牟尼佛的教化區。(娑婆:是堪忍的意思。就是生在這個世界的人,堪能忍受一切的痛苦)。

「西方」:從我們這個娑婆世界,向太陽下山的西邊過去,就是往極樂世界的方向。

「十萬億佛土」:極樂世界與我們這個世界的距離,有十萬億個三千大千世界這麽遙遠。

佛土:每一尊佛所教化的一個世界,平常我們所說的三千大千世界。

什麼叫「三千大千世界」?佛經上告訴我們,以須彌山為中心,四邊環繞四大部洲,同一個日月所照,一鐵圍山所繞,名一小世界。集合一千個小世界稱為「小千世界」,再集合一千個小千世界,構成一個「中千世界」,一千個中千世界,構成一個「大千世界」。

「有世界名曰極樂」:「極樂」或譯為安樂,安養,清泰。國中的人民,或是國土環境,都是非常清淨殊勝而且莊嚴,永離眾苦,所以叫做極樂世界。

本來十方的佛土… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 029

各位蓮友:

上次講到阿彌陀經中的「無量諸天大眾俱」,此次介紹「爾時佛告長老舍利弗」。

也就是說:那個時候大家集合在一起,準備聽釋迦牟尼佛講《佛說阿彌陀經》,佛陀是這樣告訴長老舍利弗的。

很多經典都是弟子請問在先,然後佛陀才宣說的,唯有這部《佛說阿彌陀經》是例外,是釋迦佛自動講出來的,所以是一部「無問自說」的經典。

念佛往生是非常殊勝,非常不可思議的圓妙法門,可以說是三根普被(上根,中根,下根),上至文殊,普賢,下至五逆,十惡眾生都可以修學。

末法時代的眾生,一般對這個法門,既不容易接受也不知道從何問起,自然不容易解脫。釋迦牟尼佛深具大悲心,憐憫衆生根機太鈍,智慧淺薄,業障深重,雖然沒人提問,但這個法門對眾生有很大的幫助,因此不等待弟子請問,而自動宣說這部經典。

前面介紹聽眾時,不只是大阿羅漢,還有許多大菩薩在座,釋迦牟尼佛為何單獨告訴舍利弗,而不告訴其他的聲聞弟子或菩薩呢?因為持名念佛的殊勝法門,如果… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 028

各位蓮友:

上次講到「及釋提桓因等」,這次講「無量諸天大眾俱」。

上次提到佛教所講的諸天,就是三界二十八天(欲界六天,色界十八天,無色界四天)

欲界:有男女情慾,飲食,睡眠的眾生所住的世界。

上自六欲天,中至人界的四大部洲(東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、,北俱盧洲),下至八大地獄等,都屬於欲界的範圍。南瞻部洲:又名南閻浮提,就是我們所居住的世界。

欲界六天:是一層一層上去的。

1,四天王天:在須彌山半山腰,東方有持國天王,西方是廣目天王,南方是增長天王,北方是多聞天王。此天一晝夜合人間五十年,天人壽命五百歲(合人間約九百萬年)。

2,忉利天:在須彌山頂,就是釋提桓因居住的地方。此天一晝夜合人間一百年,天人壽命一千歲(合人間約三千六百萬年)。想一想此天的天人,看我們是不是「朝生暮死」?

3,夜摩天:譯成中文是「時分」,這裡的天人每個時分都非常快樂。天人壽命兩千歲。

4,兜率陀天:譯成中文是「知足」,內院是彌勒… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 027

各位蓮友:

上次講到「與如是等諸大菩薩」,這次講「及釋提桓因等」。

「釋提桓因(帝釋天主)」是佛經中常常講到的「忉利天主」(地藏經就是在忉利天講的),世俗所稱的「玉皇大帝」。因為過去生中修集了許多福德,具足了忉利天天主的德行,所以也叫「能天主」。

佛教所講的天,計有三界(欲界六天,色界十八天,無色界四天)二十八重天。

欲界的第二天叫「忉利天」,譯成中文是「三十三天」,在須彌山頂。不是指豎的三十三層天,而是平面的共有三十三天,中央是「善見城天」為帝釋天主所居住;東、西、南、北四方各有八天,合起來共有三十三天。

佛經中有一段典故:過去迦葉佛時代,有一位女子在迦葉佛將入涅槃時,生出善心發願要造一座塔供養迦葉佛,只是她太貧窮了,經濟能力不夠,到處請人幫她完成這個願望。剛好找到三十二位女人也有這個願望,就共同發心出錢出力,集合大家的力量,終於完成了她建塔供佛的心願。

由於這種善業不可思議的功德,那一世她死後就生… 閱讀全部