餓鬼道眾生飢餓爬了很久，很辛苦，爬一步退三步，好不容易趕到法會。
生前看到別人的很想搶過來，明明東西夠，還是覺得自己不夠，有東西不給別人吃，「不滿足的心受到巨大痛苦，死後自然相應餓鬼道」。受苦時，時時被蒙蔽，不知道怎麼轉心念。
得以上來是因為大眾在拜懺聽法時，心念轉反省自己，才有光照到他們；但是如果好的心念沒有持久，光就不見了又掉下去，因為我們的善根力太弱，靠大眾持續的懺悔心力，才不至一下就掉下去。
因為我們發一個心念，我們自己吃了東西有力氣，要趕緊回去拉拔同受苦者，很快就上來；那些不能上來者，是只想「我很餓，我想吃東西」，不管別人，就無盡的痛苦。
奉勸在世的人，能聽法改過，要珍惜把握因緣。執著起煩惱，死後那一刻直接掉到下面，暗無天日很辛苦，沒走過不知道那種苦，到下面想轉心念真的沒辦法，千萬不要想等別人救，這樣下去更快，自己有辦法轉才是辦法，像我們等很久很久，現在才知道過去有多愚蠢，為什麼不靠自己… 閱讀全部
有居士問：自己身體有驚恐症、焦慮症，想知道原因與調整方法。
師父答：你過去世曾做過獵人，常在山林中追捕野獸，尤其喜歡獵鹿。當鹿群見到你時，四散奔逃，心生極度恐懼。這份「恐懼的因」，便延續到今生，成為你無名的驚恐與焦慮。特別在人多之處，更容易心慌。這就是業力所感。
這問題要如何化解？第一，要明白因果，承認過去曾造下惡業；第二，要真心懺悔。憶念自己曾經使眾生受驚恐之苦，如今應向牠們說「對不起」。以念佛、持咒、迴向的方式，祈願牠們離苦得樂。當你這樣做，冤親債主若能放下怨心，反而會成為你的護法，保護你、幫助你。如此，驚恐也會漸漸消解。
此外，你的飲食習慣也要改變。過去獵捕動物，是為了食用牠們的肉。如今應當發願不再與動物結怨，改以慈悲心修正飲食，這樣才是真正的懺悔。
師父提醒：經營餐飲業，若涉及殺生，確實是造業。多少眾生的生命，經過我們的手而失去。既然過去曾經不懂，如今明白了，就應以懺悔心向眾生說「對不起」… 閱讀全部
以下是提問與答覆開示紀錄
居士問：我們開幾家素食館才算理想？
師父答：開幾家並不重要。重點在於心。如果心發得大，那麼功德就無量無邊；若心發得小，再多的數目也有限。不要執著於店的數量，而要專注於把眼前的一家做好，圓滿了，再自然地開第二家、第三家。修行與事業一樣，步步穩固才長久。
最重要的是，無論事業怎樣擴展，都不要失去菩提心。菩提心是最珍貴的財富，必須好好守護。
在日常經營中，要注意三業清淨：
此外，員工也是最大的資產。要以平等心對待，不分彼此。沒有員工，事業難以推展，所以必須尊重他們，視為福田。
有人問：如何修行？
師父答：修行要簡單，持續才是關鍵。不要貪多，不要急躁。比如，禮佛不在數量，而在誠心。每天拜佛時，帶著懺悔心與恭敬心，這才是真實功夫。
念佛亦然。不在於念多少，而… 閱讀全部
佛要我們做什麼？佛要我們成為一個百分之百的好人。
「好人」不是偶爾行一兩件善事，而是要具足慈悲心與菩提心。對人、對事、對物，乃至於那些看不見的眾生生命，我們都要尊重。這並不容易，因為連看得見的生命，我們都未必能完全做到，何況是看不見的？然而沒有關係，一切都可以從第一步開始，從零開始。萬事不可能一步登天，必須循序漸進。
哈爾濱的居士在當地開設的素食館，真是嚇了一跳——客人太多了，而且定價極其慈悲，連在台灣都難以做到。菜色也多樣而精緻，實在值得讚歎，真是不容易。他所發的，正是菩提心。
看到這樣發心，師父由衷歡喜。你們看不見，但諸佛菩薩都在為你鼓掌。為什麼要做這件事？因為這一念不是今生才發的，而是過去生就已經立下的願。這位居士過去世曾在西藏是一位很有成就的仁波切，修行次第無可挑剔，從阿底峽尊者的時代起便精勤不懈。然而，他卻在一個觀念上未能轉過來。
當時許多修行者認為，為了維持色身存活，便可以食用牦牛或羊… 閱讀全部
翊豪（化名）很小的時候就跟隨家中長輩親近上人學佛，在學校、外出旅遊…，無論在哪裡都很堅持、想辦法吃全素。平時很尊重愛護父母，深信因果，也時常回寺參加共修法會。
只是很奇怪的是，每次他上殿參加共修時，常常有身體不舒服、頭暈…種種平時沒有的症狀。為了避免影響別人，只要他感覺到不舒服，就會一個人出來大殿在外面坐著。
志工師兄時常因此看到他會走過去關心他，幾次以後他才把自己時常坐在外面的真正原因告訴師兄。
師兄知道了以後跟他說：「綜合師父教我們和我自己的經驗，通常這種情況我們可以試著做兩件事，其一就是先向我們傷害殺害對不起的眾生懺悔道歉，觀想他們的痛苦能夠得到佛菩薩的醫治；另一就是關心觀想跟我們有緣的各類眾生一起進來參加共修，希望他們藉著我們的關心觀想能夠親近佛法善知識，減輕業障，離苦得樂…」
翊豪聽了之後果真如此去做，後來他發現做了這兩件事之後，他原本不舒服、頭暈…等等的症狀就解除了，自己也覺得不可思議… 閱讀全部