一、這句話從哪裡來
「南無清涼地菩薩摩訶薩」這句話，是〈楊枝淨水讚〉裡的句子，大家也叫它「觀音讚」。我們在拜大悲懺、水懺、地藏懺的時候，灑淨結界這個環節，唱完讚文後，都要念三遍這句話。
這句話是法會儀軌裡的讚偈，不是佛經的原文，所以古代祖師大多是註解經文，比較少直接解釋這一句。不過「清涼」這兩個字，在祖師的著作裡其實有很好的依據，可以幫助我們理解它的意思。
二、字面意思
「南無」是禮敬、皈依的意思。
「清涼地」不是另外一位有名字的菩薩，而是在形容一種狀態：心裡沒有瞋恨、沒有煎熬，很清涼、很安定。
「菩薩摩訶薩」就是大菩薩。
整句話的意思就是：「我禮敬這位心地清涼、沒有煩惱的大菩薩」。
三、祖師怎麼說
「清涼」這個說法，不是隨便想出來的，蓮池大師在《彌陀疏鈔》裡就用過類似的講法。
蓮池大師解釋念佛感應的道理時，引了一句古德的話：「菩薩清涼月，常游畢竟空，眾生心垢盡，菩提影現中。」
這句話用白話講就是：菩薩的大悲心，就像天上清涼的月亮，本來就安安靜靜地懸在空中，不會特別跑去照誰。等到我們心裡的污垢——也就是貪心、瞋心、癡心——慢慢洗乾淨了，水變清澈了，月亮的影子自然就映在水裡。也就是說，不是佛菩薩特別偏心誰，而是我們自己的心清淨了，佛菩薩的大悲才能顯現出來。
蓮池大師後面又補了一句：「水清則月自來，心淨則佛自現。」意思是水乾淨了，月亮的影子自然出現；心乾淨了，佛自然現前。但反過來說，如果天上根本沒有月亮，水再乾淨也照不出月影；同樣的，如果佛菩薩沒有大悲願力，我們光是自己心淨，也感應不到什麼。所以要兩邊都具備：佛菩薩的願力，加上我們自己的清淨心，才能感應道交。
這段話雖然不是直接解釋「清涼地菩薩」這句讚偈，但講的是同一個道理：心裡的污垢洗乾淨了，就會清涼；清涼了，菩薩的大悲、覺悟的光明，自然就會顯現出來。
四、瞋恨像火，大悲像水
〈楊枝淨水讚〉裡還有一句「火焰化紅蓮」，剛好可以跟「清涼地菩薩」對照來看。我們心裡的瞋恨，就像一把火，燒自己也燒別人；菩薩的大悲心，就像清涼的水，能把這把火澆熄。火熄了之後，就變成了紅蓮花——蓮花長在污泥裡卻不沾污泥，這是在說：煩惱當中，也能開出智慧的花。
所以這句聖號不只是法會上念一念而已，它其實是在提醒我們：每次心裡升起怒氣、煎熬難受的時候，要想到菩薩的大悲，用大悲心去看待這個煎熬，讓自己的心慢慢從「燒」變成「涼」。這也是為什麼水懺、大悲懺、地藏懺這些懺法，都很重視懺悔和觀想大悲——懺悔可以洗掉罪業，觀想大悲可以讓心安定清涼。
五、用在生活裡
我們學佛的人，平常遇到不順心的事、心裡冒火的時候，可以想一想「清涼地菩薩」這句話背後的道理：提起大悲心，去化解這把火。蓮池大師說的「眾生心垢盡，菩提影現中」也是同樣的提醒——清涼不是去外面求來的，是要在自己心裡用功，慢慢懺悔、慢慢忍辱、慢慢培養慈悲心。心裡的污垢少了，覺悟的光明自然就會顯現。這才是我們唱這句讚偈，真正要學習的地方。
王泰昌整理 2026年6月30日