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各位蓮友：

上次介紹西方極樂世界的眾鳥「白鶴」、「孔雀」，此次介紹「鸚鵡」、「舍利」、「迦陵頻伽」、「共命之鳥」。

「鸚鵡」：會模仿人講話。你講好話牠也會講好話，你講不好聽的話牠也會學，你念阿彌陀佛，牠也會念佛。經上說「佛佛道同」，古佛今佛所說都是一致，絕無不同的說法。佛是真語者、實語者、如語者，所以我們要以佛為師，常隨佛學，依教奉行。

「舍利」：此鳥眼光非常銳利、清澈。末法時期的眾生應具備這種眼光，了解念佛是唯一讓眾生解脫生死的法門。

「迦陵頻伽」：中文叫「妙音鳥」。這種鳥兒在卵中還沒有出殼時，就能鳴叫，而且聲音非常微妙好聽，牠美妙的歌喉，超過一切的鳥兒，所以叫做「妙音鳥」。三時繫念佛事「迦陵出殼壓群音」，就是這個意思。佛陀的聲音也稱〝迦陵頻伽音〞，所以唯有念阿彌陀佛的聲音，才能與此鳥媲美，是純善無惡的語言，所以大家要多念佛。

「共命之鳥」：這種鳥有兩個頭，各自不同的心識，共同一個身體，所以叫做共… 閱讀全部

各位蓮友：

此次釋迦牟尼佛再介紹極樂世界的眾鳥說法。

「復次，舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。」

這一段是說明阿彌陀佛，為了讓西方極樂世界的聖眾，能常常聽聞佛法，所以就以他的神通妙力，以他的大悲願力，變化了這許多的鳥兒來演說妙法。

其實極樂世界的鳥，種類無量無邊，世尊只是略舉一二。為什麼阿彌陀佛要以他的神力，變化出這許多珍奇異鳥，來為大家講經說法，而不現佛身來跟大眾開示呢？

十方眾生根性不一樣，有時候想要親近佛陀，就到法堂去聽阿彌陀佛說法，有時候想要暫時遠離人群，就可以到樹林去散步。但也沒有錯過聽法的因緣，因為在樹林當中有鳥類，牠也能為你廣宣妙法，所以在極樂世界當中，聽法因緣不一定要依止佛陀，鳥類也可以說法，但這都是阿彌陀佛的威神力變化所作。就像《觀世音菩薩普門品》裡的「普門」示現，應以什麼身得度，就現什麼身來說法。應以白鶴身得度，就現白鶴身來說法，真是… 閱讀全部

各位蓮友：

上次講到「其土眾生常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛。」

慈悲的阿彌陀佛，為我們這些生死凡夫，創造了一個那麼莊嚴安樂的環境，讓我們能夠供養他方十萬億佛，迅速增長福德與智慧。

佛陀警告我們這些初發心菩薩，不要往生「欲界諸天」，天上雖樂並非究竟安穩處。在享樂之中，會把前生的善業全部耗損，接著就墮落到三惡道去。在欲界天我們不能積集福慧資糧，只有浪費福報，使令內心放逸、墮落而已！

極樂世界就不一樣，它提供我們一個安樂的環境，一方面享樂，同時又可以提升境界不會墮落。讓我們在這樣的安樂當中，可以供養他方一切諸佛，積集廣大的福德與智慧資糧！

「即以食時，還到本國，飯食經行。」極樂世界的人民，一清早出去供養他方世界的一切諸佛，到吃早飯的時候，隨即回到本國，大家一起吃早餐，吃完後，便各自逍遙自在的漫步經行。

極樂世界的聖眾，因為證得了神足通，一念就可以遊遍十方，立刻就可以回到住處，這都是仰仗彌陀教… 閱讀全部

各位蓮友：

此次解釋「其土眾生，常以清旦，各以衣祴，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。」

在極樂世界，除了阿彌陀佛以外，所有的人民，每天天剛亮的時候，各人都用自己的衣襟，盛著許多勝妙的天花，去供養各方世界的十萬億諸佛。

「衣祴」：有兩種解釋：1、用布做成裝花的袋子，2、衣服的下襟。

「盛眾妙華」：除了上次介紹的曼陀羅華（白色的天華），還有各種美妙而高貴的花朵。

「供養他方十萬億佛」：極樂世界的眾生，怎麼知道要去供養他方世界的佛呢？怎麼知道哪一個地方有佛出世？阿彌陀佛的國土也要提供一個非常清楚的資訊。四十八願有一願「樹現佛剎願」：在極樂國土的寶樹上面，有很多的樹葉，這些樹葉會放光有影像，就像看電視螢幕一樣，看得一清二楚。在樹葉當中，能夠看到十方無量無邊的諸佛，在教化眾生的情況。

四十八願有一願「應念受供願」：供養諸佛所需的供品，不只是美妙香潔的天華，只要念頭一起，心裡想的供品，就隨念現前。而十方諸佛，於此時此… 閱讀全部