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各位蓮友： 上次介紹極樂世界的「有情」眾鳥，能演揚妙法；這次再介紹「無情」的風、樹、羅網，也能隨風自然演奏微妙音樂。 佛又告訴「舍利弗！彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛國土，成就如是功德莊嚴。」 從這段經文我們就可以了解，整個極樂世界，是阿彌陀佛清淨法身所變現的，絕對不是業力所感的世界。蓮池大師說：「極樂世界處處都是『佛寶』，不管是眾鳥或是行樹、羅網，都是阿彌陀佛，欲令法音宣流變化所作。」 極樂世界的人民，不但有安穩的果報體，更重要的是在極樂世界，能跟「佛寶」經常的接觸，你整個大乘的智慧善根，就一天比一天增長，這才是最重要的！我們娑婆世界「佛寶」的力量太薄弱了，大部分遇到的都是妄想的境界。請諸位想一想，我們在日常生活當中，跟人事因緣接觸的時候，你是「自然生起念佛、念法、念僧之心？」還是「自然生起無明、妄想… 閱讀全部

各位蓮友： 上次介紹極樂世界的眾鳥會宣說佛法，此次講經文：「舍利弗！汝勿謂此鳥，實是罪報所生。所以者何？彼佛國土，無三惡道。舍利弗！其佛國土，尚無惡道之名，何況有實？」 佛陀恐怕舍利弗及其他弟子會懷疑：西方極樂世界，既然沒有痛苦，為什麼還會有這些畜生道的鳥類呢？所以佛不得不趕快向大家說明：「舍利弗！你千萬不要以為這些鳥兒，是由於前世造作罪業，才來受報投生的。為什麼不是呢？因為極樂世界是清淨的佛國，當然沒有畜生、餓鬼、地獄這三種惡道。舍利弗！那裡連惡道的名稱尚且沒有，哪裡還有實在的惡道存在呢？」 阿彌陀佛在因地修行，作法藏比丘時，所發的四十八大願，第一大願就是「國無惡道」。《無量壽經》說：「設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺！」如果真有三惡道的話，那豈不是違背了阿彌陀佛的本願嗎？ 經文又說：「是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。」這許多的鳥兒，都是阿彌陀佛，為了讓極樂世界的眾生，… 閱讀全部

一清師姐為了增加自己插花的質感，因此就報名參加中國詩詞班。 一次詩詞班的學員們要舉辦一次聚餐，但臨時取消，可能群族中沒有通知得很好，當時只有上課的老師一人到場。 有一次一清帶女兒去參加某道場的法會，剛好遇到詩詞班的老師也在那個道場學佛。法會結束後大家就分吃蛋糕，可能無拘無束，也沒有注意蛋糕屑掉得滿地都是，於是等大部分人離開後，一清與女兒就主動留下來整理。 當這對母女倆蹲在地上整理蛋糕屑時，詩詞班的老師就站在她們倆的旁邊，一個人在那裏一直講一直講，講的不是很高興；蹲在地上的一清聽到一兩句話，覺得不太對勁，於是她就把念佛的音調變大一點，因為那位老師所講話會讓她有怒氣，但是也不能跟老師說。一清認為如果自己跟老師生氣，可能他就不來這裡學佛了，他學佛法的地方可能就沒有了。一清認為不能因為個人的情緒讓詩詞班的老師沒有學佛法，所以自己就一面整理一面念阿彌陀佛。 當天晚上女兒就問一清說：如果以前有人這樣罵您，那人… 閱讀全部

各位蓮友： 上次介紹極樂世界的眾鳥，每天都會演暢「三十七道品」，種種修行的方法，讓極樂世界的人民，每天都可以聽聞佛法開啟智慧，在修行路上得不退轉。 此次講：「其土眾生，聞是音已，皆是念佛、念法、念僧」。佛、法、僧稱為三寶，「寶」具有最尊貴、殊勝的意義。 「佛」具足了「福德」與「智慧」這兩種德性，稱為「兩足尊」。「佛法」是修行的軌則，任何眾生聽聞佛法以後，能遠離世間一切物欲、一切煩惱，稱為「離欲尊」。「僧」是清淨的修行人，能為人師表，作為眾生的模範，是值得尊敬的，稱為「眾中尊」。 世間的金銀財寶，讓我們暫時得到生活上物質的滿足；而佛法僧三寶，卻是精神方面的無價之寶。所謂道：「冥冥大夜中，三寶為燈燭，滔滔苦海內，三寶為舟航，燄燄火宅中，三寶為雨澤。」若能依法奉行，能出離生死之苦，獲得法身的永久之樂。 講到「三寶」有好多種分類，舉出三種比較容易了解的來說明： 一、「住持三寶」：「住世」、「維持」，也就是「世… 閱讀全部