「如心」與朋友第一次來寺後就歡喜要在除夕當天插八盆小品花供佛，並在在大殿內向菩薩報告她要在寂光插花的事；雖然發心一次要插八盆花，但花器卻沒有著落，難以置信的是三天後花器就一次找到。
就在除夕的三天前，她與先生到古坑一位客戶家裝熱水器，那天她並沒有跟先生一起進客戶家，坐在車裡無意間就看到對面房子內的角落裡有一塊木頭，她向女主人要這塊木頭，女主人說她在這個地方住十幾年了，並不知道自己的家中有她說的那樣的木頭，二話不說，如心帶著女主人熟門熟路的找到她看到的木頭，女主人問如心要這塊木頭做甚麼？如心說她想用這塊木頭到寂光寺插花用；聽說這個放角落十幾年不被利用的木頭會被拿去插花，女主人很爽快的答應。
得到女主人的首肯後，很高興的如心就對女主人說：我代替寂光寺的菩薩謝謝你送的木頭，並用我信仰的神明祝禱你與你的全家身體健康。
利用女主人家的洗手台一面與女主人聊天，一面刷著得到的木頭，刷著刷著，木頭慢慢浮現原有的紋路，「太漂亮了！」心中不停的說著這樣的話。因為發現這個木頭的漂亮，她馬上停止刷木頭的動作，因為他怕女主人也發現以後會後悔不想再送她了。
她說她並不是因為挖到寶而捨不得，而是害怕女主人犯因果，她認為木頭已經被送出去了，它的作用是要拿去供佛，如果因為她把木頭刷出原來的漂亮的紋路而讓女主人心生後悔不願送人，這個因是她造成的，所以連忙把刷了一半的木頭收起來，說要先回家；可能女主人與如心聊天很開心，想要如心把木頭洗乾淨後再回去，如心以家裡還有事就告辭了。
有時想來，所謂的「信」因果，是要相信到哪種程度才叫「信」？
如果有人對我們說：你沒有相信因果。相信我們會馬上反駁。
但是我們所謂的「因果」是：今生受的果報就是過去傷害眾生的印記，但是我們少有從起心動念或所做的動作中是去深信因果。
這讓我想起一件事，當三樓大殿還在裝潢時，要裝潢柱子及牆壁用的木板一開始是放在外面走廊的地板上，當年的年底大掃除打掃到三樓時，我們用水柱刷洗地板，雖然木板有被墊高，而我們也很小心不讓水流到柱子周圍，可是仍有少許的水積在木板下面。
當天晚上師父從外地回寺，走過要裝潢用的木板旁時，一下子就發現木板下的水；平常師父總是要我們不要讓要裝潢用的木板吸收過多的水，總是要我們十分珍惜一點一滴信眾的供養，因此當師父看見木板下的水時，就對跟在身邊的另一位住眾說：「他們都在造因。」
如果讓木板吸了水，等以後安裝後，吸過水的木板可能就會有提前腐爛的機會。
道場的功能是教化眾生，師父都盡量讓道場的每一種硬體讓每位進入的人能感受到佛教的藝術與教化，所以師父總是很用心地要求每一位藝術家去創造每一件要被放進寂光寺的文物。
可惜我們這些出家的弟子卻體會不出師父的用心，也沒有師父惜物的智慧。
而一位初進入寂光寺的如心卻處處與師父心意相投。
我們滿口的因果，就只會重視所受的果報為何，卻鮮少去追究為何受這樣的果報，到底是做了何事、動了何念頭才會受這樣的果報；如果我們如能像如心一樣，在事情發情之前就想到這樣的念頭或這樣的行為會讓他人犯因果，我想很多的憾事都可以避免。