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　　各位蓮友： 　　淨土宗的第十三代祖師《印光大師》在《文鈔》裡面，對念佛人念這一句佛號，要有「一心歸命，通身靠倒」講出一個明確的定義：什麼叫『一心歸命』？什麼叫『通身靠倒』？ 　　當我們念佛的時候，要有善導大師的兩種決定深信： 　　一、相信自己是被業力支配的生死凡夫，決定不能仗自力斷惑證眞，了脫生死，相信自己沒有出離的因緣。 　　就是說：我從現在開始，不管念經也好，持咒、拜佛、修禪也好，一直到臨命終，不吃飯也不睡覺，把所有的時間都拿來用功，也不可能出離生死。如果你認為除了佛號之外，你還有其他的出路，那就不能叫做「一心歸命」了。 　　如果佛號只是你很多法門當中，其中一個而已，那你這個叫做「三心兩意」。所以我們不一定要強調佛號念得很多，但是對於佛號要建立那種「專一」的信心，就是你要相信：「離開了佛號，我就沒有出離的因緣！」 　　二、你要相信「阿彌陀佛」有大悲願力，決定能夠救拔你。 　　從以上可知：第一、相信自己沒有能力，第二、相信佛力不… 閱讀全部

　　各位蓮友： 　　此次介紹經文：「佛說此經已，舍利弗、及諸比丘、一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。」 　　釋迦牟尼佛說完了這部《佛說阿彌陀經》時，舍利弗以及許多的比丘僧，還有天、人、阿修羅等八部的眾生，聽了佛說這部經以後，皆大歡喜，都產生了深切的信心，願意修持淨土法門，虔誠的頂禮佛陀以後，便各自高興的回去了。 　　「天、人、阿修羅」：這是六道眾生中的三善道，都是有福報因緣可以來聽經的眾生。三惡道的眾生因為業障重，為惡業所縛，沒有機會到道場來聽經。 　　「等」：包括平常我們常說的「天龍八部」，就是指專門護持佛法的護法神。因八部以「天眾」和「龍眾」為首，故稱天龍八部。 　　祂們是： 　　（一）天人(二)龍眾（三）夜叉眾：祂們的身體很輕巧，是神道的一種，經常在空中飛行。（四）乾闥婆：是在忉利天，主管音樂的神。（五）阿修羅：稱為「非天」，有天人的福，沒有天人的德。祂們的瞋心特別大，我慢特別重，喜歡找人鬥爭。（六）… 閱讀全部

　　各位蓮友： 　　 上次介紹：「釋迦牟尼佛於五濁惡世，說此難信之法。」一般人都很難相信，信願、持名就可以了生死，不只是凡夫不相信，連上根利智的淨土宗九祖《蕅益大師》也難相信，根據他的傳記記載： 　　蕅益大師二十四歲出家，二十五歲開悟。他的善根深厚、觀照力很強，修行的行動力也很強。他經常閉關，一閉關就是往生咒、大悲咒幾萬遍、幾十萬遍，甚至於幾百萬遍。 　　他年輕的時候曾經講過一句非常豪氣的話，他說：「旭出家時，宗乘自負，藐視教典，妄謂持名曲為中下。」「旭」是蕅益大師的字號，生在明末清初，是一位很有智慧、很有學問的人。早年他有點自負清高，對儒家學說很好樂，以繼承儒家聖學為己任，還寫《闢佛論》，誓滅釋老，來貶斥佛教。後來看到「蓮池大師」的著作《自知錄》及《竹窗隨筆》，才頓然覺得自己知見錯謬，乃不謗佛，並焚毀所著《闢佛論》等書籍，才開始學佛。 　　蕅益大師剛開始是參禪的，參禪的人是觀照現前一念心，所謂「一念不生全體現，一念方… 閱讀全部

　　各位蓮友： 　　此次介紹經文：「舍利弗！當知我於五濁惡世 ，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間，說此難信之法，是為甚難！」 　　「當知」：是釋迦牟尼佛對所有弟子說：你們身為我的弟子，要知道一件事，我過去在行菩薩道時，在這樣五濁、這麽多障礙的情況之下，成就無上菩提、弘傳這個難信法門，這件事情的確是甚難希有，十方諸佛講的並不誇張，這是事實。 　　佛陀一再強調「五濁惡世」自利、利他的困難，這樣講當然不是想標出自己很厲害，這當中到底有什麼深義？蕅益大師把這個秘密意開顯出來。 　　身為佛弟子，如果被一時的順境蒙蔽，因為一時的善業起現行，而忽略我們阿賴耶識當中，還有很多很多的業力，就不能深刻了解到五濁惡世修行的困難。我們會誤認為：還有其他的法門可以離開五濁惡世。換句話說「執持名號」，不是唯一的方法，還有其他法門可以讓我們離開三界；但是佛陀說：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」在整個三界當中，煩惱火、業火、果報… 閱讀全部

各位蓮友： 　　此次介紹六方諸佛讚歎釋迦牟尼佛，在五濁惡世「為諸眾生，說是一切世間難信之法。」 　　淨土宗的念佛法門，可以說是最簡單、最方便、最穩當的修持方法；但就是因為太簡易了，不只是一般凡夫難以相信，連二乘人也難相信，所以被稱為「一切世間難信之法。」 　　我們引用《蓮池大師》所說八種難信的原因，來加以說明： 　　「一」、大家在五濁惡世住久了，習慣成自然，同時見聞有限，忽然聽釋迦牟尼佛說西方有一個清淨莊嚴的極樂世界，總會讓我們懷疑，真的有那樣 一個地方嗎？真的是什麽痛苦都沒有嗎？會不會只是一個幻想的、不實在的世界？此是第一難信。 　　「二」、雖然知道世界是無盡的，在無盡的世界中，任何國土都可以往生，何必一定要往生極樂世界呢？ 　　「三」、娑婆世界距離極樂世界，有十萬億佛國土之遠，我們雖然想去，憑念佛號就能到達，眞難想像！ 　　「四」、極樂世界既然那麼莊嚴殊勝，豈是五濁惡世眾生，所能居住之處，故難信。 　　「五」、莊嚴的淨土，必須修持種種… 閱讀全部