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《佛說阿彌陀經》要解 – 100

  各位蓮友:

  此次介紹經文:「舍利弗!南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,徧覆三千大千世界,說誠實言,汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。」

  南方諸佛,以光明代表智慧。佛陀是福慧兩足尊,善修學的人應當先修慧後修福,所以過去的諸佛,他們在成佛之後,特別再用一百劫的時間修福、修相好。

  為什麼不先修福後修慧呢?因為先修福,福報一現前,一享福就迷惑顛倒了。所以在修學的過程當中,他什麼樣的苦頭都能吃,都能挨得過去;智慧增長,心地清淨,然後福報現前了,但他心裡能夠如如不動。雖然享福,福報不障礙他,不會在享福裡面墮落,這就是先修慧後修福,這才是一個真正有智慧的人。

  一、「日月燈佛」:這尊佛具足了無盡的智慧光明,如白天的太陽光、晚上的月光、黑暗裡的燈光,無所不照,無處不照;隨時隨地都可以教導眾生以種種修持的方法,破除人生貪瞋癡一切的… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 099

  各位蓮友:

  上次介紹到「如是等恆河沙數諸佛」,此次講「各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言,汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。」

  東方以「阿閦鞞佛」為首,是表示修學佛法的基本條件,在任何境界裡頭保持不動心。

  「各於其國,出廣長舌相」:是形容每尊佛,都在自己的國土中讚歎、宣說淨土法門;為弟子們講述阿彌陀佛的功德,以及證明釋迦牟尼佛所說的話是對的。

  佛陀多生累劫,口離四過(不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口),都說真語、實語、絕無妄語,得到口業清淨,所以成佛之後,自然成就「廣長舌」如此瑞相。

  一般人的舌頭,最多只有三寸長,如果三世當中都不說妄語,舌頭伸出來,就可以達到自己的鼻頭,這是佛經上說的。每尊佛祂的舌頭伸出來,不只到達鼻頭,還可以遮蓋整個臉面,甚至到髮際,這是修持口業功德所招感的。

 舌頭伸出來還可以「遍覆三千大千世界」這麽大,對我們這些凡夫來講似乎近於神話,沒到那種境界,不… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 098

  各位蓮友:

  上次介紹東方五尊佛名號的意義,其實不只五尊,「如是等恆河沙數諸佛」:是說虛空法界還有無量無邊的世界,當然也有無量無數的諸佛,如恆河中的沙子,數目難以計算,這些佛都在稱讚阿彌陀佛的國土莊嚴及不可思議功德。

  在《無量壽經》介紹四十八願當中,其中第十七願中說:「設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉咨嗟稱我名者,不取正覺。」意思是說:當我成佛之後,十方無量世界的諸佛,必須要做二件事情:

  一、咨嗟我的淨土:「咨嗟」就是「讚歎」的意思,要讚歎我所成就的極樂世界淨土功德,前面說過的,能夠不退轉、無量光明、無量壽命、見佛聞法……等等。

  二、稱揚我的聖號:這是讚歎我成佛的名號「阿彌陀佛」的不可思議功德。也就是說,在我成佛之後,我希望十方諸佛,都來讚歎我的功德,都來稱揚我的名號,假設不如此的話,我就不要成佛。如今阿彌陀佛在十劫以前已經成佛了。

  為什麼阿彌陀佛的功德、阿彌陀佛的聖號,一定要由諸佛來稱名讚歎呢?《蕅… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 097

各位蓮友:

  此次介紹經文:「東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛,如是等恆河沙數諸佛。」

  這部《佛說阿彌陀經》,是釋迦牟尼佛「無問自說」的一部經,沒有人請問,自己說出西方極樂世界阿彌陀佛的殊勝境界,恐怕有人懷疑,不肯相信,以為是釋迦牟尼佛自說自話。世尊為了證明他所說的,都是真實不虛,特地請出十方世界無量諸佛,選些代表來作證明。

  「阿閦鞞佛」譯為中文是:「不動佛」,這尊佛已經證到無漏聖果,祂的法身再也沒有生滅來去,是常住不動的。學佛的目的是「不動」,這是大小乘佛法的共同基礎,修西方淨土也不例外。

  我們念佛為什麼念不到一心不亂?為什麼功夫不能成片?就是沒有定功,在境界裡頭不能保持不動。外面境界小小一勾引,心就動了,就隨著境界跑了。必須訓練在境界裡面如如不動,這句佛號念得才得力。第一尊佛說明修行的基本條件,非常重要,這是基礎。

  以下三尊佛,須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛,都是以「須彌」為名… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 096

  各位蓮友:

  此次介紹經文:「舍利弗!如我今者讚歎阿彌陀佛,不可思議功德之利。」

 講到阿彌陀佛不可思議的功德,前面已經講了很多,現在再扼要的複習幾點:

  一、阿彌陀佛的無量光明,時時照耀十方世界所有念佛的眾生,遇斯光者,垢滅善生,身意柔軟,自然能消業障、開智慧。

  二、阿彌陀佛的無量壽命,能令眾生不再有分段生死輪迴之苦,不再受老、病、死的干擾,不用再重複生死,讓修行中斷;又能夠不退轉的修行,成就法身菩薩,再回入娑婆世界,度化一切有情眾生。

  三、阿彌陀佛的智慧、願力與神通妙用,變化的眾鳥、樹林、羅網,都能演說妙法,甚至連流水聲、風吹聲,除了演奏音樂以外,也都在講經說法,使得因念佛往生的眾生,都生起念佛、念法、念僧的道心,這又是另一種不可思議的境界。

  四、往生西方的眾生,在那裏是思衣得衣,思食得食,想什麼有什麼,想吃什麼就有什麼,想穿什麼樣的衣服,就立刻披在身上,一切受用自然具足,不必耗盡精神體力去爭取。

  五、生… 閱讀全部