各位蓮友：

　　最後舉元朝《優曇大師》的勸修淨土偈語共勉：

　　委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾；

　　世界到頭終有壞，人生彈指有何歡？

　　成男作女經千遍，戴角披毛歷萬端；

　　不向此生生淨土，投胎一錯悔時難！

　「委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾」

　　我們過去在生命的過程當中，因為死亡所堆積的屍體，就像「須彌山」這麽多；因為生死離別所流下的淚水，就像四大海這麽的深廣。

　　「世界到頭終有壞，人生彈指有何歡」

　　我們因為一念的無明來受生，讓生命遭受到很多的痛苦，使得每一次的生命，都付出了慘痛的代價。不管是我們的身體，或者是外在的環境，都是「無常敗壞」之相。人生短短幾十年，無論你今生多麽如意、長相莊嚴、身體健康、眷屬美滿，這都是暫時的沒有永久。

　　「成男作女經千遍，戴角披毛歷萬端」

　　一旦命盡，各走各的，造善業到人天道去，造罪業墮到三惡道去，生生世世就這樣輪迴沒了時。

　　「不向此生生淨土，投胎一錯悔時難」

　　好不容易現在得到人身，又遇到淨土法門住世，假使這… 閱讀全部

　　　　　　
我每每建議人素食的時候，最常聽到的一句話就是「吃素幹嘛？心地善良，不害人就好！」
　　　　　　
是這樣嗎？#我們的心真的善良嗎？
　　　　　　
生命是平等的！只有「人」的生命可貴嗎？當我們宰殺那些動物時，我們可知道他們的恐懼和無奈？
　　　　　　
我們的善良是只有對人嗎？
不害人就可以隨意的為了自己口腹之慾，去殘害其他的生命嗎？
　　　　　　
　　　　　　
有人甚至會說：「那些畜牲本來就是供人食用的！」是這樣嗎？
　　　　　　
人最早是只吃五穀雜糧的，是不吃肉的；是誰告訴您畜牲本來就是供我們人食用的？
　　　　　　
那只不過是動物防衛能力不如我們，所以只好無奈任我們宰割。如果有一天外星人來攻佔了地球，我們的防衛能力不如他們，剛好我們人類又可以成為他們的食物，當他們成為地球更高科技文明的主宰時，他們把您宰殺，論斤論兩的賣的時候，您還會贊成您的說法嗎？
　　　　　　
我們人是萬物之靈，也是道器。什麼是道器？道器就是能成為道的器物。其它的物種靈性不夠高，成不了道器，也因為過去生中造的業淪落到三惡道 (畜牲道、餓鬼道、地獄道… 閱讀全部

　　各位蓮友：

　　《佛說阿彌陀經》經文結束後，接著是「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」，又名「阿彌陀佛根本秘密神咒」，通常稱為「往生咒。」

　　眾生為什麼會流浪生死，在三界六道中輪迴不息呢？就是因為業障重。這些業障從那裏來的呢？就是因為有貪瞋癡等煩惱，造了殺盜淫妄種種的惡業，這些惡業的種子慢慢滋長，形成了眾生受苦的原因，循環不息沒有了期。

　　我們想把這些業障的煩惱根本拔起，不受輪迴的痛苦，就要虔誠的持誦往生咒。往生咒能幫助我們拔掉一切業障的根本，使煩惱不再生起來，在世時自然幸福快樂，將來必定會往生西方極樂世界。

　　《小無量壽經》與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》都有這樣的記載：「如果有善男子、善女人，能持誦這咒語，阿彌陀佛時常住在他的頭頂，日夜擁護他，以免受到怨家的逼迫和惱害，現世經常得到平安幸福，臨命終時，阿彌陀佛及聖眾會來接引，可以往生淨土。」可見稱念往生咒的人，不管是在生前或往生，都有很大的利益，可說是「冥陽… 閱讀全部

　　各位蓮友：

　　淨土宗的第十三代祖師《印光大師》在《文鈔》裡面，對念佛人念這一句佛號，要有「一心歸命，通身靠倒」講出一個明確的定義：什麼叫『一心歸命』？什麼叫『通身靠倒』？

　　當我們念佛的時候，要有善導大師的兩種決定深信：

　　一、相信自己是被業力支配的生死凡夫，決定不能仗自力斷惑證眞，了脫生死，相信自己沒有出離的因緣。

　　就是說：我從現在開始，不管念經也好，持咒、拜佛、修禪也好，一直到臨命終，不吃飯也不睡覺，把所有的時間都拿來用功，也不可能出離生死。如果你認為除了佛號之外，你還有其他的出路，那就不能叫做「一心歸命」了。

　　如果佛號只是你很多法門當中，其中一個而已，那你這個叫做「三心兩意」。所以我們不一定要強調佛號念得很多，但是對於佛號要建立那種「專一」的信心，就是你要相信：「離開了佛號，我就沒有出離的因緣！」

　　二、你要相信「阿彌陀佛」有大悲願力，決定能夠救拔你。

　　從以上可知：第一、相信自己沒有能力，第二、相信佛力不… 閱讀全部