各位蓮友：

　　《彌陀經》上說：「若一日乃至七日，一心不亂」，然而，我們念佛已經念了好幾年，甚至數十年，為什麼還不能達到一心不亂呢？常常會把佛號忘掉而不能一向專念？那是因為：

　　一、業障太重，罪業過失太多。《地藏經》上說：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」惡念多、善念少，都是自私自利的心。

　　二、出離六道輪迴的心太薄弱，追逐財、色、名、食、睡五欲之心太強。

　　三、不知佛號在我們生命當中，到底扮演什麼角色？是可有可無？還是非它不可？

　　上次有提到《善導大師》是以「一心專念，彌陀名號」為根本，對於念佛，他提出要具備兩種深信：

　　一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。

　　二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。

　　《地藏經》上佛告閻羅天子：「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏；又說閻浮眾生，結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。」

　　「旋出旋入… 閱讀全部

甚麼叫「百花叢裡過，片葉不沾身」的功夫？

清朝有一位冬瓜和尚，名沒有傳下來，不知什麼名字，喜歡吃冬瓜，人們就稱他冬瓜和尚。

冬瓜和尚他是杭州人，在華嚴庵出家，出家以後，專修念佛法門，鄰近庵有一位慧照法師和他同參，兩人是很好的同參道友。冬瓜和尚吃飽就跑出去街上走，在杭州街上走來走去。走到晚上就回來，晚上繼續念佛，每日都一樣，都是在街上走。他的同參慧照法師感覺到，冬瓜和尚好像不太肯修行，看他一天到晚都在街上走。但是也不敢對他說什麼話，因為他的習慣就是這樣。每日吃飽就到街上走，晚上就回來，回來又有在念佛，這樣的生活，經過了十多載。

就在他要往生的前一年底，見到同參慧照法師的時候，他就對慧照法師說：「老同參啊！我正月初六就要去西方，你正月初六要來送我！」慧照法師把他說的話當作他在開玩笑，想他一天到晚都在走街路，說他要往生，實在不太相信。但是口不敢說，於是就回答說：「好啦！好啦！你若要往生，當然我會來送你… 閱讀全部

　　各位蓮友：

　　關於「不可以少善根、福德因緣，得生彼國。」經文又說：「舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。」

　　蕅益大師的說法：「多善根」是指「聞說阿彌陀佛」之後，對於阿彌陀佛的聖號，產生眞實的信心，立定誓願，信願具足，這就是多善根。按照聖道門來說，布施、持戒、忍辱、精進、禪定叫做「福德」。從淨土的角度來說，「執持名號，一心不亂」叫做「多福德」。

　　善導大師的說法：「夫論善根多少，只約念佛。」今生不能聽聞到阿彌陀佛的名號，這樣的人就是「少善根」；能夠聽聞到阿彌陀佛的淨土教法，專心念佛的人，這是過去生的善因，這是「多善根、多福德」之人。

　　經文又說：「若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。」千古年來為了「一心不亂」有多種的見解：

　　一、「一心不亂」就是專心一意，把全部的心力集中在一個地方，沒有任何其他雜念。念佛人，時時刻刻誠心的念佛，用阿彌陀佛的聖號，控制自己的這顆妄心… 閱讀全部

梁皇法會時，有地獄眾生藉著佛菩薩的力量，出來懺悔，說明他們是造了什麼業才會墮落到哪種地獄。他們希望能把他們的造業情形給現在的人知道，希望不要再有人跟他們一樣受果報。

鐵丸(球)地獄
我們做人時，很愛生氣，很喜歡占人便宜。心胸狹窄，別人說我一下，就不高興，想著要罵回去，以牙還牙。時常做出來的事，都令人很難受。所以我們死後，吞著鐵球。怨恨、嗔怒自然會變火球。大鬼拿著火球塞進我的口裡，無時無刻都在吞，四周全都是火，皮膚燒不見了，再長回來。無明火，到了地獄，無時無刻都在燒。說完時他哭得很難過，接著說：請大家遇到事情，不要那麼愛生氣，不要往心裡放、嫉妒。我覺得很不划算，我們在那裡很久很久了，真的不是那麼容易出來，要不是菩薩給我們機會，叫我們出來說說自己所犯的錯，真的很難出來。懺悔，是自己不再那麼愛生氣，傷害別人趕緊承認跟人說對不起。現在的起心動念，就會感應地獄…。

倒懸地獄
我們生前造殺業，把動物倒著吊起來… 閱讀全部