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彌陀經

《佛說阿彌陀經》要解 – 097

各位蓮友:

  此次介紹經文:「東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛,如是等恆河沙數諸佛。」

  這部《佛說阿彌陀經》,是釋迦牟尼佛「無問自說」的一部經,沒有人請問,自己說出西方極樂世界阿彌陀佛的殊勝境界,恐怕有人懷疑,不肯相信,以為是釋迦牟尼佛自說自話。世尊為了證明他所說的,都是真實不虛,特地請出十方世界無量諸佛,選些代表來作證明。

  「阿閦鞞佛」譯為中文是:「不動佛」,這尊佛已經證到無漏聖果,祂的法身再也沒有生滅來去,是常住不動的。學佛的目的是「不動」,這是大小乘佛法的共同基礎,修西方淨土也不例外。

  我們念佛為什麼念不到一心不亂?為什麼功夫不能成片?就是沒有定功,在境界裡頭不能保持不動。外面境界小小一勾引,心就動了,就隨著境界跑了。必須訓練在境界裡面如如不動,這句佛號念得才得力。第一尊佛說明修行的基本條件,非常重要,這是基礎。

  以下三尊佛,須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛,都是以「須彌」為名… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 096

  各位蓮友:

  此次介紹經文:「舍利弗!如我今者讚歎阿彌陀佛,不可思議功德之利。」

 講到阿彌陀佛不可思議的功德,前面已經講了很多,現在再扼要的複習幾點:

  一、阿彌陀佛的無量光明,時時照耀十方世界所有念佛的眾生,遇斯光者,垢滅善生,身意柔軟,自然能消業障、開智慧。

  二、阿彌陀佛的無量壽命,能令眾生不再有分段生死輪迴之苦,不再受老、病、死的干擾,不用再重複生死,讓修行中斷;又能夠不退轉的修行,成就法身菩薩,再回入娑婆世界,度化一切有情眾生。

  三、阿彌陀佛的智慧、願力與神通妙用,變化的眾鳥、樹林、羅網,都能演說妙法,甚至連流水聲、風吹聲,除了演奏音樂以外,也都在講經說法,使得因念佛往生的眾生,都生起念佛、念法、念僧的道心,這又是另一種不可思議的境界。

  四、往生西方的眾生,在那裏是思衣得衣,思食得食,想什麼有什麼,想吃什麼就有什麼,想穿什麼樣的衣服,就立刻披在身上,一切受用自然具足,不必耗盡精神體力去爭取。

  五、生… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 095

各位蓮友:

  此次介紹經文「舍利弗!我見是利,故說此言。若有眾生,聞是說者,應當發願,生彼國土。」

  釋迦牟尼佛祂看到極樂世界的種種功德,所以勸導我們求生西方,這是第二次的勸導。「是利」:「利」可作為「便利」與「利益」兩種解釋。

  念佛有什麼「便利」呢?學佛修行,研究教理,就要閱讀經典,若沒有佛學基礎,根本看不懂,當然就不便利。再說參禪打坐,修禪宗,盲修瞎練也不行,也需要善知識的開導,否則走火入魔是很危險的。修密宗,必須經過上師的灌頂、傳法,才能依法修持,上師是可遇而不可求,修密,真是談何容易呀!

  所以說修其他法門,不管在時間或環境,或是個人的根機,各方面都受到限制,沒有那麼便利。唯有修淨土宗,念佛法門,對於阿彌陀佛聖號,只要深信切願,不管什麼人,什麼時間,什麼環境,隨時都可念佛,一但往生西方,與諸善上人俱會一處,永不退轉,就是很便利,很穩當!

  談到「利益」可分:「自利」與「利他」兩種。自己一心精進念佛,… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 094

  各位蓮友:

  上次講到《彌陀經》上說:「舍利弗!若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂。」這次接著:「其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前,是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

  《佛說阿彌陀經》是「鳩摩羅什大師」翻譯的名稱,唐朝的「玄奘大師」用不同的名稱翻譯為《稱讚淨土佛攝受經》,經文當中:

  「一心不亂」玄奘大師翻譯為:「繫念不亂」(即一向專念,心不雜亂)。

  「其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前,是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

  玄奘大師翻譯為「是善男子,或善女人,臨命終時,無量壽佛,與其無量聲聞弟子,菩薩眾俱,前後圍繞,來住(現)其前,『慈悲加祐(放光加持),令心不亂』,即捨命已,隨佛眾會,生無量壽,極樂世界,清淨佛土。」

  所以說念佛人,臨命終時「彌陀現前『慈悲加祐,令心不亂』而保持正念,接… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 093

  各位蓮友:

  一連介紹幾個念佛往生的公案,愈發感恩彌陀救度眾生的大悲與大願,今生若不往生西方,真是難以報佛的恩德。

  今舉淨宗四祖「法照大師」,有一首偈子:

  彼佛因中立弘誓 聞名念我總來迎

  不簡貧窮將富貴 不簡下智與高才

  不簡多聞持淨戒 不簡破戒罪根深

  但使回心多念佛 能令瓦礫變成金

  這首偈子的意思是:

  阿彌陀佛在因地修行的時候,發了四十八大願,只要是念我的名號,乃至臨終十念,願生我國者,我一定會來迎接他的。

  「不簡貧窮將富貴」:往生不是嫌棄貧窮,而迎接富貴之人,不是重富輕貧;往生是依念佛那一念「願生之心」,富貴、貧窮之人,只要他稱念彌陀名號,佛就通通救度不分別的。

  「不簡下智與高才」:下智就是沒有智慧,不認識字的,或是愚癡之人。高才即是聰明有才華之人,不管下根愚鈍也好,上根利智也好,佛都是平等的救度。

  「不簡多聞持淨戒,不簡破戒罪根深」:不管你是深入經藏、博學多聞,或是持戒清淨之人,甚至是罪惡深重,毀壞戒法之人,只要能悔… 閱讀全部