爸爸晚年飽受病痛折磨，肝功能從年輕時就不佳，脊椎動過三次手術，到了後期，肺功能變差常咳嗽（容易感冒且恢復緩慢）、攝護腺腫大以致須坐著小便、脊椎常疼痛需吃止痛藥（醫生已開最高劑量）仍無法安睡、皮膚常因過敏搔癢而抓破皮、眼睛因白內障閱讀困難、耳朵重聽需用助聽器但效果不佳。
但爸爸一直覺得他可以克服病痛，看到我吃素且有佛教信仰，經常說：他早年出國工作，到大陸看到只有毛澤東的遺體被保存，其他人過世後就在世間消失。所以常說：「人死了就沒有了，動物就是要給人吃的」「不須信仰宗教，只要相信自己，靠自己最好。」也常說：「過世之後海葬就好，不須祭拜。人死後什麼就沒有了，不須大費周章處理後事，因此祭拜無意義。」
去年爸爸因早上要回診無法起床，緊急送醫住院治療。醫生診斷肺部塌陷壓到支氣管，且大腿因跌倒骨折，住院一週後（十月廿五日）因血氧過低而往生，隨即移到附近的精舍助念。
精舍的住持法師很慈悲，了解我們家的狀況，事前已允許在大殿助念，從00:30-07:30助念七小時，再移到後龍福祿壽生命藝術園區，當天下午入殮，隔天下午就火化。
我向師父報告想回寺參加共修並為爸爸作七，師父為爸爸設立的臨時的牌位。十月三十一日是念佛共修，住頭份的小妹很有心，和朋友一起來參加早上和下午的念佛共修，幫爸爸作頭七。晚課結束後，我們三人一起到會客室向師父告假。向地藏菩薩頂禮三拜，爸爸就從師姐借身出來了。
爸爸說：希望念往生咒迴向給他，因為我持咒時他覺得很舒服。累世和今世吃的眾生都來討報，數量很多。往生前的病痛都是所食噉的眾生來討。現在(靈體)很不穩定，一點風吹就會跑到天涯海角。神識也常在不清醒狀態。
師父把爸爸牙齒醫好了，爸爸還是想吃肉。後來師父開導才願意不再吃眾生肉，要求我吃飯時要召請爸爸（還有許家歷代祖先）。還說不裝假牙是怕花錢，所以拒絕我的提議，但很多東西因無法咀嚼而不能吃。以前不相信吃素會健康，看到我身體變好，現在相信了。以前我跟他說吃素，沒顧慮他的尊嚴，所以聽不進去。而且家族都說：人死了就沒有了，動物就是要給人吃的。爸爸也承襲這樣的觀念。
現在雙手都是傷，黑白無常在門口等著抓人，所以不敢出寺門。累世和今世食噉的眾生數量很多，也在等著。往生時病痛的部位就是食噉眾生的部位（肺、腳、攝護腺、耳朵、眼睛…．）希望能留在寂光寺，因為有光明，覺得很舒服。也看到許家的祖先在招手…。
有跟爸爸說：會每週日到寂光寺作七，但十一月十九日廿日去淨蓮念佛會，希望爸爸屆時也能過去。爸看過了，覺得那邊環境比寂光寺差。後來說明：那邊的師父很用功辦道，寂光寺的師父也會去支援。爸才同意，而且說要事先講好才過去。
爸要我保重身體，還說：我一個人力量有限，要怎麼超度他和冤親債主？我回答：常來參加法會，藉大家共修的力量。平時每個月會來，大法會一定參加。
爸跟小妹說：「不要再悲傷了，要趕快恢復正常生活。」
離開寂光寺時，還是不很放心，爸爸生前沒有信仰，要安住在寺內，甚至要隨眾作息，並不容易。目前能作的，如同師父常說的，平時誦地藏經、持往生咒，假日到寺參加共修或法會，迴向給爸爸和被食噉殺害的眾生，皆能得聞佛法，早日離苦得樂。