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《佛說阿彌陀經》要解 – 107

  各位蓮友:

  上次講到世尊慈父,三次勸勉我們要發願求生西方淨土。看看念佛人,每個人都覺得淨土很好:依報正報的功德、無有眾苦但受諸樂、供養他方十萬億佛、諸上善人俱會一處……等等,非常的殊勝。但是很少有人「決定」要往生的,很少!大家只知道好,卻沒有眞正去「發願」,這是非常遺憾的事情!

  《印光大師》說:「念佛求生淨土,不可以三心兩意,要有決定的信願。」因為臨終不是平常的時候,那是業力現前,臘月三十算總帳。你無始的業力現前,如果你沒有明確的願力,你抵抗不了無始的業力,所以一定要願力勝過業力,才可以帶業往生西方。

  我們一般人往生叫做「隨念往生」,少數的祖師大德可以成就「隨業往生」,那是真正的淨業成就。像智者大師、蕅益大師,即便臨終發生了災難,他們都照樣往生,因為他們不是靠念力往生,他們已經是淨業成就的人,怎麼樣都能往生。

  我們這些人淨業還沒成就,那怎麼辦呢?只好靠隨念往生,靠臨終那個念佛的念力來引導業力。因為我們的業力是到三界的,所以在平常沒有做好充分的準備,臨終是不可能往生的。

  如果你現在的發願,是停留在「我很想要往生」,那你可能還沒辦法往生。你那個願不能有任何的疑惑,既然是隨念往生,那這個「願」就要很堅定,我們不要忽略願力對我們生命所產生主導的作用。

  希望大家把「我想往生」的力量,轉成「我一定要往生」,就是不能讓自己有退路,要「背水一戰」只許成功,不許失敗。

  這是釋迦牟尼佛苦口婆心,三次勸勉我們發願的意思,所以世尊才會說:「是故舍利弗,諸善男子、善女人,若有信者,應當發願生彼國土。」我們身為佛弟子,千萬不要辜負釋迦牟尼佛與阿彌陀佛兩位世尊的大慈大悲之心!

  中峰國師在《三時繫念》有一首偈語:

  便就今朝成佛去

  樂邦化主已嫌遲

  那堪更欲之乎者

  管取輪迴沒了時

  阿彌陀佛!

法滿合十20191220

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