美國人類學家麥可．哈納(Michael Harner)1979年起，深入全世界薩滿(巫醫、巫師、藥師等代名)跨文化調查、實驗及個人練習，創辦了非營利組織FSS服務眾生。1990年代初期，被診斷出患有眼睛的黃斑部病變，1990年代末期，病情惡化，無法逆轉。一位夏威夷的靈性巫師，藍納奇拉連續五天的早晚在布滿樹葉和花朵的傳統夏威夷木製神像群的祭壇前為他祈禱，治療眼疾。第五晚麥可博士感受，有一位亡靈進入他的意識中，以麥可博士不懂得語言清楚的對他說話：「黑勒黑勒阿庫伊卡波諾」(去吧！去吧！朝一切正面前進，意思是:「在生命中全力往前進；一切都是正面的，你走在筆直的道路(道德之路，正確的道途)」)果然，幾個月後，眼科醫生完全找不到黃斑部病變的跡象(依照西醫醫病經驗這種逆轉狀況是不可能的)。
麥可．哈納博士(他自己也是薩滿)說:「薩滿共有的特色，是在非尋常世界裡，有紀律的與靈性存有互動，以幫助和療癒他人」。「如果一位薩滿基於某些理由「變壞了(道德淪喪)」，企圖對另一個人或生物造成傷痛與苦難，這類慈悲靈性存有通常會將他們賦予薩滿的力量收回。據說，在一年半或更短時間內，他們就會遭遇悲慘而痛苦的死亡，例如遭到術士和其他敵人的毒手。」九十歲過世的印地安薩滿巫醫熊心(Bear Heart)說，他的一位入贅悠奇族的叔叔曾經捲入一場土地所有權之爭，有個對他十分氣憤的人便雇請一位術士來報復他。術士要這個人從地上挖起我叔叔踩過的地方，把「腳印」帶進森林，再找到一顆被雷擊重過的樹木。術士用這棵樹的木材升起火堆，把我叔叔的「名字」放入吟唱的「咒誦」之中，再把「腳印」丟進「火」焰裡(與歐洲遠距治療(Radionics)的理論方法是相同的)。幾天後，我叔叔的腳底便開始發熱，而且愈來愈嚴重。如果他把腳放進常溫的水中，水會變得溫熱；一踩進冰水中時，冰塊便即刻融化。我叔叔因此到奧克拉荷馬州克萊摩爾的印地安醫院就診，但是醫生們束手無策，只好把他交給塔爾薩的皮膚科專家。但這位醫生也幫不上忙。熊心巫醫觀像後，藉著一遍又一遍的唱誦來尋找停留在他體內的毒素，毒物在他體內到處移動、在腿腳各處留下小膿疱和癤子的惡臭團塊。找到毒物之後，熊心劃開了兩道切口、抽出毒素。前後花了兩個月密集治療，叔叔才漸有起色。熊心巫醫對著裝滿水和藥草的桶子唱誦冷卻「咒」，好讓藥效上達腿部，緩和腳部的不適。同時熊心巫醫也為叔叔塗敷菸草膏。光是恢復部分腿上已腐爛和壞死細胞組織的再生能力，就花了大約三個月。到開始治療後的第四個月時，叔叔腳上雖然還有疤痕，卻已經能夠再次行走了。熊心巫醫謙虛地說：「讓叔叔痊癒的並不是我的法力，而是身為工具的我能夠善用這股受託的能力(慈悲靈性存有力量)」，可見慈悲、愛與利益眾生的願心，才能痊癒人類的疾病。
人類遺傳上會因父母、祖先各種不同的23對染色體，與基因外在的環境(表觀遺傳學，epigenetics )，來決定外在(外表、體型)，內在(智力、情緒) 的表現。我們大多數痛苦的情緒和遺傳自祖先的恐懼，都存在於祖先的X性染色體上(一般而言，女性有2個X性染色體，所以比男性有較多的痛苦與恐懼)。唯有這種生活方式，才能確保未來的世代能具備覺察何為威脅、危險性、使人痛苦的能力。令人訝異的是，個人的靈性修持傾向，宗教的虔誠度，祖先們的品德(功德、福德)總表現，也可在我平日的觀察能量、訊息場當中如實顯現。
人體中脈(也稱菩薩脈)的通暢度與從雙手腕起雙手臂內側的德行總印記(個人與祖先功德、福德的總結，女性右手母系，左手父系；男性，右手父系，左手母系，此印記也可來自遺傳，也有人都沒有此印記)有某種程度的關聯。品德越高尚(需自己修得)，中脈越通暢，德行總印記浮現也越明顯，反之亦然。經過個人努力的修正，可使中脈與德行總印記越顯光彩。如果人離開道德正路，雖然當事者本身不會察覺，但其頂輪的閉塞，德行總印記之消散是必然的結果；往後無形的慈悲靈性存有也不會有感應，予以幫忙解決問題。吃素者因為不和眾生結怨(無畏施)的結果，會有德行總印記的浮現(功德)。有時看到中風患者，雖然努力到醫院復健，拼命走路活動想重拾健康，數月後走路仍是一跛一拐的；觀察他的德行總印記大部分已不存在(甚至患處有黯色顯影)，心想患者如果可以吃健康蔬食讓身體(肉體)提早恢復健康，又有無畏施的功德，他無緣知道此事真是可惜呀！
道德與氣質同屬抽象概念，道德是內在本有的自性，氣質是外顯的內在表現，人有沒有氣質，觀察其言行、外表，裝扮也許可見幾分(有時也會被矇騙)，但祖德、德行在雙手手腕手臂內側的印記卻如實紀錄且顯現可知。有一位建築師因為其祖先遺留下來的家規，農地某部分的收穫一定是供養寺廟，不准別用，加上他本身義務為寺廟畫、修改設計圖(確保寺廟安全性)等德行，所以右手臂內的祖德印記非常明顯。有一位男醫師，左手印記明顯，右手全無，方知其外婆從小茹素，火化後還有舍利子，其母親虔誠地在廟作終生義工，父親輩為一般人，沒有可留的印記。有位教師親戚，她平日熱心服務，但德行總印記母系全然沒有記錄，父系的確顯然可見。我很訝異，因為其母平日也很熱心投入誦經團，為當事者誦經，宮廟慶典也誦經，忙著不停。細心觀察發現誦經者未茹素，誦經內容也甚少包括有利益眾生的《地藏菩薩本願經》，平日沒持往生咒，難怪無法利益到眾生累積功德形成德行總印記；她的祖父，因在日據時代做建築，賺了不少錢，為人樂善好施，連其岳父抽鴉片所需的錢也不得不供給一些。可惜中年早逝，家道衰落，她父親為人一直慷慨不求回報(遺傳了樂善好施的個性)，雖然未學佛茹素，但也積了一些功德，為她的父系輩德行總印記添加一分。一位老師，其母親也是教師，家風是守口德，所以其右手臂內的印記也很明顯。一位家庭主婦，其印記只在右手臂內且只佔一小部分，才知她的外公是廟公。一位女退休教師，左手臂印記依稀可見，其父系輩叔叔、姑姑吃素、為人老實。二十多年前，一位好朋友的兒子在睡眠中被綁架，犯案人兵分數路：有二人看管幼童的，聯絡取錢的、聯絡交通運送的，觀察警方有無埋伏的。可是在事情發生幾小時內，幼童被警方找到並且平安送回家，大家都覺得不可思議。後來聽到幼童說:「我看到了一位很高很大穿白衣服的人好像有兩層樓那麼高(他指著觀世音菩薩聖像說長得好像是這樣)，把我抱到暖暖、軟軟的肚子上坐著，然後我就睡著了，醒來一看就已在家裏了。」相命的說：「雖然家人有持觀世音聖號及誦金剛經，但祖宗有積德才會毫髮無傷。」顯而易見的，有道德的生活是維持正常生命與疾病能良好修復不可缺少的要素。
祖德或德行的印記，可因道德累積、損喪、利益眾生的程度與時間有不同程度的顯現。積善之家必有餘慶，雖然善行不一定可直接看到，但其留在後代的德行總印記，也許可能成為慈悲靈性存有感應到是值得幫忙的對象；在適當的時機予以協助。古人常說:「德不孤，必有鄰」，與外國人常說的Guardian Angel(守護天使)是同樣的意思。我們常想留一份愛的禮物給後來的子孫作紀念——有人留珍貴珠寶手飾、古董家俱、豪華雄偉的建築物；但是不是可以學美國電腦富翁比爾．蓋茲，留下愛的善行，來幫助苦難的眾生，物質、精神與靈性各方面都能照顧到，讓眾生都能有究竟安樂的機會，相信其子孫也一定會感受到前輩的愛與關懷的回報！祝願大家依著佛菩薩的教導，走在通往極樂世界的道德之路上！阿彌陀佛！