如同過去兩年，今年我也趁同修和大女兒的表演團隊去大陸巡演時，提早在五月下旬，安排時間自己在家裡先拜梁皇懺。
由於這已是連續的第三年，覺得一次比一次更專注與熟練，不只時間花較短，讀錯的地方減少；而且全程長跪不曾坐下，腰與膝都比之前兩次更輕鬆安適。
拜完懺後的一個月內，我因皮膚出狀況，精神其實不挺好，卻在做每月的例行健康檢測時，發現並未受病、藥影響，「免疫力指數」不減反增，而且升高很多，表示拜完懺後我的身體變得更好。
這又再一次印證師父所說的「禮佛消業障」，愈拜愈健康的道理。
不過這次最大的心得是懺文對我的啟發。經文有段是這樣說的：「又復無始已來，至於今日。依身口意，行不平等。但知有我身，不知有他身。但知有我苦，不知有他苦。但知我求安樂，不知他亦求安樂。但知我求解脫，不知他亦求解脫。但知有我家，有我眷屬。不知他亦有家，有眷屬。」（梁皇寶懺卷一懺悔第三）
說到眷屬，各位，當我們在用餐時，你們想過畜牲道也有眷屬嗎？眷屬間也會相愛，也有「愛別離」苦嗎？
記得我在寂光寺出版的《妙音》雜誌第41期，所寫的「為母則強」一文中，提到有隻母鴿在我家窗台下蛋，為了守護鴿蛋中的骨肉，母鴿所表現出來的，令人動容的無所畏懼以及耐飢耐渴的精神。
其實在小鴿誕生的前後，便有隻公鴿每天數次來探望，每次都會叼來少許枯枝乾葉或羽毛，想築可以孵育孩子的窩，不過很快就都被風吹走，一直沒有築成。母鴿也只好更努力的孵，把蛋壓在自己的腹下保暖保安，日夜不分離。
那段時間我常看到這一對鴿子夫妻並排，一起分享我提供的咒水、米粒（我沒有飼養之意，只希望母鴿有體力可以養子），而且不時的互相咕嚕來咕嚕去的聊天畫面。
可惜這種溫馨時光並未太久。母鴿開始出現異狀，不吃不喝，每天壓著小鴿或偶爾嘴對嘴餵食外，常常一動也不動只是凝視著遠方。我才注意到，原來好幾天不見公鴿來了，最後才輾轉聽說，有人用農藥給頂樓的鴿群下毒，公鴿應是被毒死了。
我真的好難受！！終於明白而且深刻體會，母鴿正在受的「愛別離」苦。
還好沒多久，又多了隻母鴿來相伴並分享食物，鴿媽媽開始稍稍恢復原氣，不只能飛來飛去，而且會悠閒地旁觀小鴿學走學啄的動作。
看來這一家，又有一番新氣象了。
寫到這裡，我很感慨。其實眾生平等，而且喜怒哀樂愛恨情仇本無不同。但我們就是因無法不分你我而犯許多錯並受許多苦。因此覺者在經文中又說：「以不平等故，起彼我心，生怨親想，所以怨懟徧於六道。如是等罪，無量無邊。」並且教我們要「今日懺悔，願乞除滅」。（出處同前）
師父常說，要做到平等與懺悔，唯有靠同理心。最近在北捷發生的鄭捷殺人案，許多人說那些「鄭捷們」缺乏的正是這種心，請問，孩子如此，父母有沒有責任呢？
最近我常多次在安靜的餐廳，看到一些年輕父母只顧忙著拿手機自拍，無視孩子在嬰兒車上哭鬧；或放任稍大一點的兒童，在餐桌之間穿梭嬉鬧。這些父母絲毫不能體會孩子哭鬧背後的感受，也完全不管別人想要寧靜用餐的需求。
這樣的父母養大的孩子，將來若因此而變成所謂的「鄭捷們」那樣造業受報了，各位想想，這些家庭中的大人小孩，又如何能真的起懺悔心，來認錯道歉呢？
兩千多年前覺者就深知眾生各種造業的根源與來龍去脈。的確，眾生無論造何種業，還真千古不變，前世今生，戲裡戲外，劇情樣貌也都大同小異。寫到這裡，我還是要由衷地讚嘆覺者的大慈悲與大智慧。
一心頂禮諸佛菩薩！！阿彌陀佛！！
寫於2014寂光寺梁皇懺法會前