前些時，曾有幾位蓮友談起，談到念佛時常妄想不斷，要怎麼辦？經師父上人指導後：整理了這篇「念佛不怕妄想」，與諸位蓮友分享。
我們念佛時，都想專心的念佛，但當我們靜下來念佛時，幾乎都是邊念佛邊打妄想。所以有人感嘆說：「平常不會感覺有什麼妄想雜念，可是一旦想靜下來念佛，妄想雜念就特別多。」其實一般念佛的情況，大致都有這些現象。
因為我們都是凡夫，凡夫的本質是迷惑事理，流轉生死的平常人。凡夫的心都具足貪嗔痴慢疑等煩惱，起心動念都是妄想雜念，只是自己沒有察覺。所以當我們端坐靜心念佛時，就會煩惱妄想，雜念紛飛。
名教授南懷瑾先生，有一個很好的比喻：現在我們點根蠟燭看看，這根蠟燭在亮，同時冒著黑煙，亮光愈大，黑煙也愈大。我們心念也是如此，一邊念著南無阿彌陀佛，一邊又妄想不停，南無阿彌陀佛等於光明，妄想則是黑煙。光明不畏黑煙的存在，妄想無礙正念的延續。看了這個比喻，我們可以安心念佛不怕妄想。
我們念佛時，在念念之中，雖有妄想雜念，但不要憂慮、苦惱，來就來了，去就去了，不要管它！妄念自妄念，念佛盡管念佛，只要我們念佛之心一直不變，妄想都無妨礙。所以對付妄念，就是不要理它，只管念佛，念到熟處，妄念自然就少了。
雖然有古德說：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。」但蕅益大師在彌陀要解說：「散心稱名，福善亦不可量，況一心不亂哉。」在萬念紛飛之際，正是用功好時候，諸位蓮友，念佛總會有妄念，念佛不是一念就可立刻收心，只要一句佛號一直念下去，即是常在彌陀光中，常蒙佛光攝護。
也許有人要問，我們要怎樣念佛？
善導大師說：「一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。」
印光大師說：「行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，一切時，一切處，皆好念佛。隨忙隨閒，不離彌陀名號；順境逆境，不忘往生西方。」
所以不管是走路，是乘車，是工作，是旅行，是居家，是坐是臥，都可以念佛，亦就是任何時間，任何場所，任何地點，任何因緣，任何心情下，都可以念佛，這說明念佛是非常容易的。
念佛不必求多，為了自己能攝心專住的方便，我個人的體驗，就是順著呼吸，一口氣念三句、二句，或五句也可以，這都是就個人習慣的運用。所以念佛不必一定要定記數多少，只要依個人的方便即可。
念佛時，每句佛號，都要從心裡要想的清清楚楚，口裡要念的清清楚楚，耳朵要聽的清清楚楚，一句「南無阿彌陀佛」，有空就念，想到就念，養成習慣，念念不捨，不懷疑、不夾雜、不間斷，把念佛帶入我們的日常生活中，必定會有不可思議的功德利益。
古德曾說：「從妄念中，所出念佛，猶如蓮花，不染污泥。」妄念如污泥，佛號如蓮花，我們念佛時，雖有妄念，但在妄念當中，發出念佛聲「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，…」這句佛號，卻是像清淨的蓮花一樣，出污泥而不染，微妙香潔。六字名號的功德，馨香遍滿法界。我們是貪嗔癡煩惱惑業深重凡夫，只有仰靠彌陀的誓願，信受彌陀救度，一心專稱彌陀名號，求生西方淨土。