昨天是法會的最後一天。當拜誦畢整部梁皇寶懺經典後，翌日上午皆再念誦一部地藏經，已示圓滿！然後再於下午一點半開啟三時繫念之聖典，直到九點半，且再恭送完仙靈之牌位為止。難脫大費周章之能事，但子曰：「吾不與祭，如不祭」也就是祭如在，祭神如神在。尤其師父那種一絲不苟的嚴謹態度，更激發了信眾內心的孝思。大家一臉肅穆，隨著師父的指示，在或拜，或念經咒中，只祈先靈能了脫生死，榮歸極樂境界！
在五天半的法會中，雖然腰痠膝疼，但因是為了超薦摯愛的親友之亡靈，大家無不以虔誠恭敬的心戮力地投入；雖然偶有妄念，但誠如經中之言：「佛號一出口入耳，自然隨念寂靜，從一念而至十念，乃至念念不移；即教中所謂：『淨念相繼者也』」。畢竟念佛之人，只要信心懇切，正因凜然，尤其當思及，「世態炎涼，世事無常」等公案，不禁要感嘆古今多少聖賢或英雄豪傑，誰人能跳脫此一輪迴。因此「重念死生輪轉之可悲，深厭塵勞紛擾為可痛。」誠是一針見血的金玉良言啊！
五天中，最感暢快的是享用寂光寺之美食。雖然皆來自祭拜之供品，但其豐盛，遠超過素食餐廳之盛宴。雖以中式佳餚為主，但亦有漢堡、粽子、包子、糕點，更有甚受民間所歡迎的甜點，如豆花、仙草，甚至咖啡、水果等真是應有盡有。因為是強調自然健康素，所以佐料更有多種，以因應個人之口味。….思及在某些道場參與法會時，僅以便當，或粽子，或豆菜麵當祭品，內心不由地感慨萬分。無疑地這是一個重視冥陽兩利之仙鄉，因此每於讚誦至「天廚妙供…… 」處，內心常是波濤洶湧澎湃不已。
對信仰，雖是人言人殊，難有定論，或僅以「皆在行善」做註解。但誠如經文中所示：「要信唯是隨心自現，感應道交，究竟非從外得，如是信者，是為真信。…..」畢竟「便就今朝成佛去，樂邦化主已嫌遲；那堪更欲之乎者，管取輪迴沒了時。」師父還以發生在嘉義市的一位殘障乞丐（四腳落地）為例，言及有位肢障之乞丐（行動不變）以行乞維生。有天晚上在經過一處已關門之檳榔攤處時，忽然發現了一個有巨額金錢的包裹。雖已夜深了，但思及遺失金錢者內心之焦慮，在人命關天下，不敢驟然離開。在甚久地等待中，後來終於有位尋找者現身，經比對後，於是全額奉還。從遺失者口中，也知悉了這是一筆因為被誤判還關在監獄中，亟待交保的款項呢。事情過後，有天晚上該位乞丐因為風雨甚大，於是向廟公暫宿在地藏庵的供桌下。在似醒非醒中，急叫「不要拉我，不要拉我！….真是看到鬼。」於是在慌忙中，急跑出廟（身體竟然奇蹟地恢復健全）。此一公案，後來才在鄰里中傳開來。
其實師父渡人是「道念，勝於道場」之人。以建寺為例，已有六、七年了，離竣工期尚遙遙無期，實是阮囊不豐所致。可知這是一個正信之道場，默默地為承擔如來大業而義無反顧。雖然師父常謙虛地說：「建道場，並非是我的人生之所願。」因此在有多少錢做多少事下，工程進行只能時而停，時而進行著。但上人那種「縱浪大化中，不喜亦不懼；應盡便須盡，無復獨多慮」之瀟灑態度，更使信眾常是面面相覷！
來此之信眾，無不以家庭為單位，更有幾達三、四代之大家族。因此每於法會或活動時，常是攜老扶幼之畫面。昨天念及經典之「是心是佛將心念，念到心空佛亦忘，撒手歸來重檢點，花開赤白與青黃。」師父機會教育言及，以前有位住在豐原的一位女菩薩，終身持素念佛。師父轉述其言，有次到美國探視女兒，雖然女兒女婿孝順常帶其外出觀景，但她始終是佛號不斷，心無旁鶩實不知外面之景色若何。有次就因為車子在高速公路爆胎，差點發生事故回不了國。還好因念佛，終於逃過一劫，也終於開起女兒女婿學佛之因緣。現在她雖已往生了，但其後代猶是常回寺裡朝拜。因此師父強調，有人念佛真是「其生也蓮花朵朵，其沒也行樹重重」。畢竟彌陀如來一直是「黃金臂晝夜常垂，惟許行人獨委；白玉毫古今不昧，全憑願者承擔。…..」
師父在開示時，還是一再要求信眾要持素念佛。昨晚在經文之「十萬餘程不隔塵，休將迷悟自疏親；剎那念盡恆沙佛，便是蓮花國裡人」處，言之諄諄著墨甚多，而其最終之心願，猶是要大眾「坐而言，不如起而行」，知行合一地奉行著！