常在寂光寺學佛修行的人都知道，吃全素是師父一貫的主張，蛋不能吃自是要求之一，但可發現，雖然每次法會師父一再的提醒叮嚀要吃全素，不可以吃蛋，還是有較少參加法會的信眾無法信受，仍然提出為何別的道場說蛋可以吃，身體已經不好，吃素不是更沒營養的說法，讓師父不知如何以對。
不應吃眾生肉，應吃全素，已曾引經據典的提出說明，因此無需再述，其他蓮友亦有相似的文章，未看過的蓮友請自行在寂光寺的網頁尋找點閱。至於有關蛋不可吃的部分，玫穎師姊的「雞蛋的真相」和嘉茵師姊的「蛋的迷思」亦皆提過。為使蓮友能更進一步了知蛋不可吃，擬再補充個人所知，並試從健康、行菩薩道及佛法三個面向來說明蛋不能吃的理由，期使大家能更深信吃蛋是不好及不如法的。
一、從健康談蛋不可吃
去年（98年）10月板橋法會，師父在法會中請蓮友出來心得分享，當她將所遇到的因果事情說完後，特別提出現在的養雞場為了讓雞可多生蛋，讓雞有抵抗力，雞隻都施打荷爾蒙，飼料中加多種抗生素等藥劑，所以生出來的蛋含很多毒素。這種說法，師父亦曾說過，有開生化公司的蓮友將蛋拿去檢驗，驗出蛋所含的毒素非常可怕。為瞭解雞蛋的安全問題，在網路上發現到，前一陣子大陸銷往香港有品牌的雞蛋被檢驗出含有三聚氰胺，為何雞蛋中會含有三聚氰胺，很可能是飼料中加了不應加的東西，大陸的雞蛋有問題，台灣的雞蛋是否不會有類似的問題，相信沒有人敢保證。現在的蛋與以前的蛋不一樣，以前的雞農很少在飼料中加化學藥劑，生蛋雞也沒打荷爾蒙，所以生出來的蛋沒有什麼毒素，但現在的蛋所含毒素非常的可怕，若從健康而言，吃蛋恐怕營養尚未得到，身體已受損。
楊濟鴻師兄在他的「我為何堅持患者吃全素(奶、蛋均不吃)？」中，從營養學和醫學的角度很明確的指出，動物性食物(奶、蛋、魚、肉)之所以會危害身體健康，其主要問題是出在“ 動物性蛋白質 ＆ 飽和脂肪酸”身上，此二物是健康的二大危害因子，並請大家參閱「救命飲食」一書。現在的蛋已質變，已不能再將蛋視為安全的營養品，對蛋的認知宜予修正，最好除自己不再吃外，更要勸人莫吃，這樣也是利人利己的菩薩行。
二、從行菩薩道談蛋不可吃
在玫穎師姊的「雞蛋的真相」中，敘述蛋雞在非常擁擠的雞籠中，脖子有時卡在鐵籠子外，爪子終日站在鐵絲網上，連轉動身體或伸展一下翅膀都不行，而頭被卡在飼料槽和鐵絲網之間，但因籠子年久失修，鐵絲貫穿他們的身體﹐又或脖子彎著卡在兩三條鐵絲之間，在牠們死之前，從來沒有受過人道的對待，此之慘狀，令人憐愍心酸。
為瞭解蛋雞的更多資訊，在網站上發現，由於現在的科技無法控制蛋，使孵出來的雞一定是公雞或母雞，所以每一批孵出來的小雞雄雌都有，但因蛋農要的是會生蛋的母雞，因此小公雞沒有商業價值，因此在美國，有的公司把小公雞用煤氣毒死，有的活活丟到塑膠麻袋中，讓牠們由逐漸累積的重壓窒息而死，有的公司則活活把牠們碾成餵母雞的飼料，而每年被毒死、悶死或碾死的小公雞就至少有1億6,000萬隻，雞蛋業者對小公雞就像處理垃圾一樣的殘忍無情。
另在網站看到一段影片，場景也是美國的蛋雞場，片中蛋雞場的員工，很熟練的將或病或老的雞一隻一隻的從籠中抓出，手指緊扣雙腳，將蛋雞快速旋轉將雙腳扭斷，丟棄於地，踢入糞槽（雞籠下），讓雞痛苦而死。台灣的蛋農不知如何處理小公雞和得病及老的母蛋雞，但恐怕也沒有讓牠們有好下場，因為蛋農也是商人，降本求利是商人的經營法則，不大可能寧願血本無歸而讓雞隻們好好善終。
上面這三段，就是因為人類要吃雞蛋，所以小公雞在一出生即註定要慘死，母蛋雞要在惡劣的環境中受折磨的歹活，等若病若老時則被扭斷雙腳丟棄在糞槽哀號而死，蛋雞被這樣的虐待，蛋農固直接要負造業之果報，吃蛋的人難道不是在造共業嗎！
世尊在大乘入楞伽經斷食肉品第八中開示：「一切眾生從無始來。在生死中輪迴不息。靡不曾作父母兄弟男女眷屬乃至朋友親愛侍使。易生而受鳥獸等身。…菩薩摩訶薩。在在生處觀諸眾生皆是親屬。乃至慈念如一子想…」，上述的開示 世尊已說清楚講明白，人與鳥、獸等各種畜生都是在生死中輪迴互相轉來轉去，相信每個人過去生都曾墮在畜生道，只是我們有隔陰之迷，又沒有宿命通，致無法知曉過去生的情形，今世因過去生的行善或受苦已盡所以才再到人間。佛法所言十類中，人道是轉生四聖及其餘五凡之樞紐，人生此種意義，非佛法則不能知人生乃有超凡入聖之希望，所以我們應視眾生（畜生）如親屬、如子，對蛋雞被關在擁擠的鐵籠中受苦，我們應視同自己或親人被關在裡面一樣予以憐愍，這樣才符合修學菩薩道的梵行，對自己的道業才能增進。
又 世尊在優婆塞戒經發菩提心品第二中開示，修學菩薩道者，於初發菩提心時，其中一項即是發「生憐愍心」，而在真正發菩提心時，其中一項就應發「知眾生苦如已受苦，為斷彼苦，如己無異」。在法會中，最後唱誦回向愒時，我們常常唱誦：
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
修學佛法行菩薩道者，應遵行 世尊之開示，對蛋雞因人類要吃蛋所受慘境起憐愍之心而不應再吃蛋了。
三、從佛法談蛋不可吃
部分學佛修行者認為蛋可以吃，其理由是因為現在的蛋未經交配，所以蛋不會孵出小雞，或是認為蛋還沒有孵，蛋中就沒有生命，所以吃了不會造殺業。但是市面販售的雞蛋真的孵不出小雞嗎？雞蛋只要不去孵就真的沒有生命嗎？事非如此，何以故。
（一） 從事實言：
嘉茵師姊在她的「『蛋』的迷思」提到，曾在電視新聞看到報導得知，為提高蛋雞之產蛋量，雞農定期注射公雞的精子進蛋雞的產道，一隻公雞取得的精子可以同時分打到十隻母雞身上，以刺激母雞不斷的下蛋，這是養雞場普遍使用的方法，難怪盒裝雞蛋可以孵出小雞。市面販售的雞蛋可以孵出小雞，相信是很多有在吃蛋的學佛人所未預料得到的，因為這與他們的認知有異，或許得知市面販售的雞蛋有可能孵出小雞後，日後就不應再吃蛋了。
（二）從佛法言：
市面販售的雞蛋有的可能孵出小雞，有的可能不會，但若是吃到可孵出小雞的蛋，就會造成殺業，因其結果就與墮胎兒相同，何以如此，先從墮胎說起。
胎兒在母親的肚中尚未生出，於世間法而言是未具生命的個體，因為民法規定，人始於出生，終於死亡，而如何算是已出生，則以是否有獨立的呼吸而定，因此胎兒在肚中因無法獨立呼吸，所以墮胎於世間法不算是殺人。但是相信很多人都知道或聽過，被墮掉的胎兒會向不要他而害他被墮掉的人找麻煩，這時可能是父親，可能是母親或是其他人。當受精卵還非常小，還沒有長出肢體時被墮掉，那時他們就有生命了嗎，否則他們為何那麼怨恨！從下面經文可得知答案。
大寶積經卷第五十六佛說入胎藏會第十四之一 世尊對難陀開示說：「若母腹淨，中有現前，見為欲事，無如上說眾多過患，父母及子，有相感業，方入母胎」、「如是應知，非唯父母，非但有業及以餘緣，而胎得生。要由父母精血，因緣和合，方有胎耳」、「應知受生，名羯羅藍。父精母血，非是餘物。由父母精血，和合因緣，為識所緣，依止而住」。上述經文所說的「中有」是指中陰身（神識）， 世尊開示說如果母體不在月事中，而且沒有任何婦科毛病，當進行兩性關係時，正好中陰身現前，而父母雙方又都沒有各種缺陷，同時父母和等著入胎的中陰身又有相互對應的業緣，這時中陰身才入母胎。亦即並不是有父母和合，就會有新的生命，也不是有了中陰身，業識種子就能入胎，必須有父精、母卵，再配合各種因緣，才會產生新的生命，而這新的生命因第八識阿賴耶識“執藏”的特性，就把這一小顆受精卵當成自己“依止而住”。
從上述的經文中可得知，當父精、母卵及中陰身結合後，這個受精卵即是有生命的，因為第八識阿賴耶識已住在其中，此時雖還沒有長出肢體，但如予以墮掉，即是造成殺業。「人身難得」，眾生不知經多少劫始有因緣於今世可投胎為人，若在一投胎完成不久即被墮掉，他能不怨恨嗎！所以當不小心懷孕了，還是要把有緣的小孩生下來，絕不可把他墮掉，否則會沒完沒了。
同樣法理，受孕完成的雞蛋雖還未經孵化，但阿賴耶識已住其中而有生命，若把它吃了，就像把肚中的胎兒墮掉一樣造殺業。由於我們無法確認市面販售的雞蛋一定不是受精蛋，為確保不造殺業，大家實不應吃蛋。
綜合上面所述，從健康言不吃蛋，可避免身體受害，從行菩薩道言不吃蛋，可滋長菩薩種性增長道業，從佛法言不吃蛋，可避免造殺業，所以還在吃蛋的人，是否應審慎考慮不要再吃了呢！